西方先鋒派電影史論

　　B14#本書將按照時間順序與大致發(fā)展，將西方先鋒派電影分為前后兩期，前期主要是在歐洲，按照國別分為德、法、蘇聯(lián)、英與美五個國家，后期中心轉(zhuǎn)到美國，雖然歐洲也有少數(shù)作品。在每一個國家里，為了敘述方便，也為了有助于理解，按照類型或者流派進(jìn)一步劃分。作者在將某位電影家歸于某個類型或者流派的時候，是根據(jù)該電影家的主要傾向或者代表作品，實際上某些作家橫跨若干類型或者流派，而某些作家甚至難以歸入任何類型或者流派，只好將其歸入某個近似的范疇之中。也就是說，所涉及的作家與作品上的標(biāo)簽只是一個大致的概念。關(guān)于哪些電影藝術(shù)家或者電影作品應(yīng)該歸入先鋒派電影及其附屬類型或者流派的具體問題，肯定是見仁見智的。作者所討論的先鋒派電影家及其先鋒派電影作品，是作者認(rèn)為最具有先鋒派電影獨創(chuàng)性特點的；還有其他某些電影家或者電影作品也比較另類，但是沒有充分符合作者心目中先鋒派電影的標(biāo)準(zhǔn)，如法國“新浪潮’’電影，作者沒有加以研究。本書是作者對于西方先鋒派電影進(jìn)行研究的成果，作者的努力主要是在這樣幾個層面上：首先，概括西方先鋒派電影產(chǎn)生的社會與文化背景，它的主要脈絡(luò)與發(fā)展階段；其次，介紹相關(guān)作家；再次，論述相關(guān)作品；最后，對于西方先鋒派電影作出總體評價。就作者自己來說，主要成果是在后面兩個方面。在第三個層面上，是對于具體作品的研究分析：這些影片情況復(fù)雜多樣，五光十色，最長的20多個小時，最短的10秒鐘，有的抽象，有的晦澀，有的缺乏邏輯，有的甚至模糊不清，作者的主要貢獻(xiàn)是運用各種方法，對于這些影片進(jìn)行研究，闡述它們可能具有的意義，以及它們在電影史上的價值。在這樣做的時候，作者的原則是，以類似文學(xué)批評中“新批評派”的細(xì)讀方法來觀看影片，根據(jù)它們的不同特點靈活地進(jìn)行分析。事實上，作者認(rèn)為，把作品放在歷史語境中，進(jìn)行就作品論作品的分析是最佳方法，也就是說，對于作品進(jìn)行的分析是靈活多樣和對癥下藥的，那種按照統(tǒng)一模式進(jìn)行分析的方法既沒有任何理論根據(jù)，而且在實踐中，特別是在面對像先鋒派電影這樣復(fù)雜多樣的藝術(shù)現(xiàn)象的時候，也是根本行不通的。作者希望在提出研究方法與具體結(jié)論的同時，也能夠為分析與理解這些另類藝術(shù)作品提供一些拓展思路的方向。在第四個層面上，是對于西方先鋒派電影的總體評價；作者提出這樣一個概括性的意見：西方先鋒派電影是電影藝術(shù)自覺意識的表現(xiàn)，它脫離了傳統(tǒng)主流敘事電影或者塑造人物，或者反映社會，或者娛樂觀眾的主旨，以及相關(guān)的內(nèi)容與形式常規(guī)，而是或者進(jìn)行電影元素探索，或者進(jìn)行作者自作者表達(dá)，或者進(jìn)行潛意識挖掘，在有意無意針對以好萊塢為代表的傳統(tǒng)主流敘事電影，特別是它的商業(yè)化傾向進(jìn)行反叛的努力中，西方先鋒派電影體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)價值與思想意義。

　　華明，教授，博士，1949年6月生于四川成都。1976年在天津大學(xué)英語班學(xué)習(xí)，1977年一1981年在廣西大學(xué)中文系學(xué)習(xí)并獲得學(xué)士學(xué)位，1981年一1984年在南京師范學(xué)院中文系學(xué)習(xí)并獲得碩士學(xué)位，1987年一1990年在中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位；1992年-1994年在日本東海大學(xué)文學(xué)部、2004年-2005年在美國耶魯大學(xué)比較文學(xué)系做訪問學(xué)者。1984年-1987年在南京師范學(xué)院中文系、1994年-1998年在中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系、1998年至今在南京師范大學(xué)文學(xué)院任教。出版《崩潰的劇場——西方先鋒派戲劇》、《小說修辭學(xué)》、《三位哲學(xué)詩人——盧克萊修、但丁及歌德》、《羅麗塔》，《1963年的格林尼治村——先鋒派表演與狂熱的身體》、《后現(xiàn)代主義的幻象》與《荒誕派戲劇》等專著，譯著多部，論文、小說等共40多篇。