高等教育哲學(xué)

　　本書(shū)各章將論述相互關(guān)聯(lián)的八個(gè)方面。首先論述的是，我們?cè)鯓硬拍苤栏呱畹膶W(xué)問(wèn)在何時(shí)是可靠的；高深的學(xué)部是否因?yàn)橐惚苁袌?chǎng)和政治競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所的曲解，而只好被關(guān)在密封的象牙塔中，或者應(yīng)該在具有這些成分和事件的熔爐中得到錘煉（第二章）；具有高深學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家都是他們各自學(xué)科中稱(chēng)職勝任的評(píng)判人和鑒定人，大學(xué)里的學(xué)者社團(tuán)是否應(yīng)該成為一個(gè)自治體（第一章）；在進(jìn)行這些深?yuàn)W學(xué)問(wèn)的教育的過(guò)程中，為了推進(jìn)這些學(xué)問(wèn)的發(fā)展，學(xué)院和中學(xué)的教師是否應(yīng)該享有完全的理智上的獨(dú)立性：也就是術(shù)自由（第三章）；顯然，并不是每個(gè)人都具有掌握高深學(xué)問(wèn)的才能的，那么學(xué)院和大學(xué)之門(mén)應(yīng)該向誰(shuí)開(kāi)放，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是門(mén)第主義、功利主義還是平等主義的（第四章）；我們應(yīng)該怎樣為那些進(jìn)了本科學(xué)院的學(xué)生組織教育，他們所受的高等教育應(yīng)該像自由教育一樣本身就是目的，還是應(yīng)該朝著更為實(shí)用和專(zhuān)業(yè)的方向（第五章）；高等教育是否需要高等教育學(xué)，深?yuàn)W的教材如何選擇，教材應(yīng)有怎樣的結(jié)構(gòu)和組織，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)如何形成，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾卧u(píng)價(jià)（第六章）；高深學(xué)問(wèn)的微妙的差異是否需要一種比一般道德更高深的倫理道德，也就是一種具體的職業(yè)道德（第七章）；最后，是否存在一種意味深長(zhǎng)的觀念，在這觀念中對(duì)高深學(xué)問(wèn)的探索具有宗教的內(nèi)涵（第八章）。

暫缺《高等教育哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介