中國(guó)詩(shī)學(xué)（增訂版 靈性透視、解讀唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)代詩(shī)、道家美學(xué)的巔峰之作！風(fēng)靡大陸及海外的普及性經(jīng)典讀本?。?/h1>

　　唐詩(shī)、宋詞獨(dú)特的美感、韻味在哪里？應(yīng)該從什么角度進(jìn)行審美解讀才能確保其百分之百的詩(shī)意不會(huì)喪失？該書(shū)提供了一個(gè)全新的解讀視角，讀后才知道，我們一直以來(lái)對(duì)唐詩(shī)宋詞的誤讀已經(jīng)使古典詩(shī)的美感大打折扣！本書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)、比較文學(xué)領(lǐng)域的泰斗葉維廉先生的經(jīng)典代表作。十幾年來(lái)，無(wú)論在大陸還是在海外，都已成為普及性的經(jīng)典讀本。此書(shū)1992年由三聯(lián)書(shū)店出版后，即成為大中學(xué)生學(xué)習(xí)、理解中國(guó)古典詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)的必讀入門書(shū)、教輔讀物，以及一些大學(xué)中文系的考研參考書(shū)。此次人民文學(xué)出版社新推出的增訂版，在原版的基礎(chǔ)上新收入了葉維廉先生的序言以及三篇最新詩(shī)論、美學(xué)文章《空故納萬(wàn)境：云山煙水與冥無(wú)的美學(xué)》、《重涉禪悟在宋代思域中的靈動(dòng)神思》、《臺(tái)灣五十年代末到七十年代初兩種文化錯(cuò)位的現(xiàn)代詩(shī)》。葉維廉對(duì)中國(guó)道家美學(xué)、古典詩(shī)學(xué)、比較文學(xué)、中西比較詩(shī)學(xué)的貢獻(xiàn)至今無(wú)人企及；他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的評(píng)論，也是分析入微，發(fā)人思深，極富創(chuàng)意。作為“臺(tái)灣十大詩(shī)人”之一，葉維廉先生也是“用詩(shī)一樣濃烈的情感投入中國(guó)特有的詩(shī)學(xué)、美學(xué)的尋索?！痹摃?shū)分為古典部分、傳意與釋意、現(xiàn)代部分三個(gè)板塊，采用的不是教科書(shū)的寫法，而是用通透、空靈、詩(shī)意之筆，超越中西的視界，揭示了中國(guó)古典詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌（包括臺(tái)灣詩(shī)歌）、道家美學(xué)的奧妙與機(jī)樞。該書(shū)將學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和縝密和作家、詩(shī)人的優(yōu)雅、靈性完美地結(jié)合在了一起。

　　葉維廉，1937年生，廣東中山人。先后畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系、臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)研究所，獲英國(guó)文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，1963年赴美，1964年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)美術(shù)碩士，1967年獲普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士。后任加州大學(xué)圣地亞哥校區(qū)比較文學(xué)教授，并主持比較文學(xué)系前后幾十年。1970年到1974年以客座教授身份返臺(tái)灣大學(xué)，協(xié)助建立比較文學(xué)博士班。1980年到1982年，出任香港中文大學(xué)英文系首席客座教授，并協(xié)助該校建立比較文學(xué)研究所。20世紀(jì)80年代以來(lái)，他數(shù)度回大陸，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)等處講授比較文學(xué)和傳釋學(xué)。葉維廉早年即以詩(shī)享譽(yù)文壇，曾名列臺(tái)灣十大杰出詩(shī)人之一。后轉(zhuǎn)而從事比較文學(xué)、美學(xué)和文化哲學(xué)等的研究，出版中英文著作50余種，主要著作有《龐德的國(guó)泰集》、《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的風(fēng)流》、《飲之太和》、《比較詩(shī)學(xué)》、《歷史、傳釋與美學(xué)》、《解讀現(xiàn)代與后現(xiàn)代》、《與當(dāng)代藝術(shù)家的對(duì)話》等。