關(guān)中方言古詞論稿

　　本書(shū)是已故學(xué)者朱正義先生的遺著。全書(shū)分三章，第一章論述了關(guān)中方言的歷史；第二章論述了關(guān)中方言的詞匯構(gòu)成、形成原因、歷史層次、構(gòu)詞法、讀音、詞義、書(shū)寫(xiě)形式等；第三章搜集關(guān)中方言250余例，作詳細(xì)考釋。這是一部不可多得的有造詣的學(xué)術(shù)著作。觀眾方言是漢族語(yǔ)言中一支很古老的方言，它有三千多年的歷史，在漢語(yǔ)發(fā)展史上長(zhǎng)期占有重要的地位，對(duì)中華民族的語(yǔ)言和文化產(chǎn)生過(guò)重大影響。在國(guó)外，至少東亞的朝鮮、日本，其語(yǔ)言歷史上也曾接受過(guò)古代古代關(guān)中語(yǔ)音和詞匯的影響。一般地說(shuō)，方言的歷史與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史是同樣的悠久。依據(jù)關(guān)中出土的人類(lèi)化石來(lái)看，關(guān)中方言的萌始時(shí)期，可以推測(cè)到若干萬(wàn)年以前的藍(lán)田猿人時(shí)代。即使從漢字這一記錄漢語(yǔ)的文字體系的起源著眼，解放后在西安半坡、臨潼姜寨發(fā)現(xiàn)的屬于仰韶文化早期陶器上的刻劃符號(hào)，其本身雖非文字，但已能固定地用來(lái)表示某些意義，與原始文字非常相似。這一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)明：至遲在六七千年之前，生活在關(guān)中地區(qū)的先民們，其語(yǔ)言——可以認(rèn)為就是關(guān)中方言——的發(fā)展程度，已經(jīng)達(dá)到需要某種符號(hào)來(lái)記錄、并已著意來(lái)創(chuàng)造這種符號(hào)的時(shí)期了。盡管一般地說(shuō)，原始社會(huì)的人群（部落或部族）有較大的遷徙、流動(dòng)性，某一地域的居民未必就是該地域先民的后裔，但是要考慮到以下因素：1、關(guān)中地區(qū)（虞夏時(shí)代稱(chēng)作雍洲）自然條件優(yōu)越，川原縱橫，尤其是秦嶺、渭水之間地勢(shì)平坦，氣候溫和，古時(shí)水草豐茂，盛產(chǎn)竹、梅，衣食住行等條件較好。2、關(guān)中四面阻塞，有天然屏障，外地人不易進(jìn)入。3、基于以上兩點(diǎn)，關(guān)中人一向安土重遷，西漢時(shí)司馬遷這樣說(shuō)過(guò)，至今關(guān)中民俗還是如此，據(jù)以推考遠(yuǎn)古該地居民，其習(xí)性起碼也不會(huì)相去甚遠(yuǎn)。有鑒于這些因素，我們認(rèn)為西周時(shí)期的關(guān)中方言，即孔子所稱(chēng)的“雅言”，就是上述先周時(shí)代關(guān)中的主要居民（即周族）的后裔所操的語(yǔ)言。而“雅言”是有文獻(xiàn)記載可以確證其曾經(jīng)存在過(guò)的。我們說(shuō)關(guān)中方言有三千多年的歷史，是較為保守的提法，正是以西周初年的“雅言”為起點(diǎn)來(lái)計(jì)算的。

　　朱正義（1944—1993），陜西華縣人。1963年考入北師大中文系，1968年畢業(yè)，先后任職于陜西銅川文教局、銅川師范。1978年考取山東大學(xué)中文系研究生，師從殷孟論、殷煥先兩先生，治漢語(yǔ)史。1981年畢業(yè)，執(zhí)教渭南師專(zhuān)。1986年調(diào)山東大學(xué)古籍所，參加國(guó)家項(xiàng)目《柳宗元全集校注》。1992年晉升副教授，次年去世。曾發(fā)表《〈潛夫論·志氏姓〉斟詮》、《簡(jiǎn)話(huà)零拾》等論文多篇。著《國(guó)語(yǔ)校注》、《關(guān)中方言古詞論稿》，生前未及出版。