千年白族村：諾鄧

　　文化作為精神現(xiàn)象和價(jià)值取向，在諾鄧表現(xiàn)為信奉“詩(shī)禮傳家”的儒家思想和“樂(lè)善好施”的佛家教義，但又不排斥道家陰陽(yáng)五行的樸素辯證哲學(xué)觀。特別是道家的洞經(jīng)音樂(lè)，在傳播中極大地熏陶了世世代代的諾鄧居民。而具有本土色彩的“本主”信仰，所供奉的又是本鄉(xiāng)本土歷史上的英雄人物，這又進(jìn)一步促進(jìn)了一種民族自豪感。于是，這種兼具儒、釋、道加“本主”的極具兼容性的信仰，形成了諾鄧居民世代相傳的價(jià)值觀念和精神支柱，至今仍留下深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)東西寬7.6公里，南北8.35公里的小小山村之所以集中國(guó)主要的思想文化于一地，得益于它昔日的輝煌和內(nèi)地移民的遷徙。諾鄧人敬老崇文，尊師重教，無(wú)論居家處世，待人接物都有自己的行為規(guī)范。那種在內(nèi)地已經(jīng)或正在消失的中國(guó)傳統(tǒng)文化，舉凡建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、禮教等等，在諾鄧都能找到它的巨大影響，雖然在現(xiàn)代物質(zhì)文明的沖擊下也給人一種衰敗和即將消失的感覺(jué)。所幸，今天諾鄧終于受到重視，成了云南受到保護(hù)的歷史文化名村。這本《千年白族村——諾鄧》，就是向讀者介紹諾鄧——這個(gè)中國(guó)古老文化縮微景觀的第一手資料。這本書(shū)的編著者就是諾鄧人。這本書(shū)史料之翔實(shí)，調(diào)研之細(xì)致，文筆之通暢，再好不過(guò)地證明諾鄧人的文化水準(zhǔn)。字里行間流露出的那份對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情更是別人無(wú)法取代的。我向讀者推薦這本書(shū)，這不僅是為了宣傳諾鄧，還為了保護(hù)在我們一些地方已經(jīng)消逝或正在消逝的傳統(tǒng)文化和由此衍生出的數(shù)千年的道德觀和價(jià)值觀。防微杜漸，或許不是無(wú)益的吧。

　　黃金鼎（左）白族，1929年生，云南省大理州云龍縣諾鄧村人。建國(guó)前參加革命，從事小學(xué)教育工作40年。1954年，在小學(xué)整改運(yùn)動(dòng)中，被評(píng)為全縣第一名優(yōu)秀教師，獲得大理專(zhuān)署授給獎(jiǎng)旗獎(jiǎng)狀。后屢次被評(píng)為優(yōu)秀教師、先進(jìn)工作者。并被選為云龍縣第一、二屆人大代表，第一、二屆政協(xié)委員。離休后，長(zhǎng)年主動(dòng)進(jìn)行地方歷史文化調(diào)研工作，收集整理資料。其中，有的登載于《云龍文史資料》，有的提供給有關(guān)學(xué)者參考。