杭州小熱昏

　　杭州小熱昏是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，起源于杭州街頭，并在杭州、上海、蘇州等地產(chǎn)生過(guò)一定的影響?，F(xiàn)在人們一提“小熱昏”，往往將它與“賣(mài)梨膏糖”聯(lián)系在一起。其實(shí)，小熱昏的起源雖然有種種說(shuō)法，但溯本究源大家比較認(rèn)可的一種說(shuō)法是源于清末杭州街頭的“說(shuō)朝報(bào)”?！俺瘓?bào)”，顧名思義，自然是早上賣(mài)的報(bào)紙，多系杭州的地方小報(bào)，內(nèi)容自然也是當(dāng)?shù)睾推渌胤降男侣?。由于受到?dāng)時(shí)印刷技術(shù)的限制，朝報(bào)都是石印的，因此質(zhì)量較差。為了吸引讀者，招徠過(guò)往行人前來(lái)買(mǎi)報(bào)，不少賣(mài)報(bào)人，一面當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)厍弥¤專(zhuān)幻嬗么蠹叶炷茉數(shù)暮贾莘窖阅畛鰣?bào)紙上刊登的主要新聞內(nèi)容，時(shí)間一長(zhǎng)，人們便把這種兜售報(bào)紙的獨(dú)特形式稱(chēng)之為“說(shuō)朝報(bào)”?，F(xiàn)在公認(rèn)的對(duì)后世產(chǎn)生重要影響的杭州小熱昏的開(kāi)山鼻祖是著名藝人杜寶林。杜寶林并非出身藝術(shù)世家，其父在杭城弼教坊開(kāi)木魚(yú)店，但杜寶林卻生性喜愛(ài)文藝，無(wú)意繼承父業(yè)。大約在1904年，他曾向浪跡江湖的蘇州藝人陳長(zhǎng)生（藝名馬得利）學(xué)唱過(guò)民間小曲。后來(lái)當(dāng)杜寶林看到用“說(shuō)朝報(bào)”賣(mài)報(bào)的形式比較單一，且生意無(wú)大起色時(shí)，便在“說(shuō)”的基礎(chǔ)上加上了“唱”，他運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的民間小調(diào)，結(jié)合朝報(bào)上刊登的新聞內(nèi)容，自編自演節(jié)目，在“說(shuō)朝報(bào)”的基礎(chǔ)上發(fā)展為“說(shuō)唱朝報(bào)”，如此一來(lái)，表現(xiàn)手法豐富了，自然吸引了不少人的關(guān)注。由于“說(shuō)唱朝報(bào)”這種形式生動(dòng)活潑、滑稽詼諧，內(nèi)容幽默風(fēng)趣，唱詞俚俗易懂，唱腔又是群眾喜聞樂(lè)聽(tīng)的民間小曲，因此，這種“說(shuō)新聞、唱朝報(bào)”的新形式，自然也就深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)杭州流行著一句俗語(yǔ)：“大生意開(kāi)當(dāng)，小生意賣(mài)糖。”街頭唱小熱昏的賣(mài)藝者往往以賣(mài)梨膏糖作為自己賴(lài)以謀生的手段。杜寶林便嘗試著將這種說(shuō)唱兼?zhèn)?、貼近民眾的說(shuō)唱形式移植到賣(mài)梨膏糖上來(lái)。這種邊賣(mài)梨膏糖邊說(shuō)唱，不僅時(shí)間上更為靈活，而且收入也比“賣(mài)朝報(bào)”多了不少。從此這種深受民間歡迎的說(shuō)唱形式便與賣(mài)梨膏糖結(jié)下了不解之緣。其實(shí)，以唱曲帶動(dòng)賣(mài)糖，這種形式不獨(dú)南方特有，用吟唱的方式沿街叫賣(mài)推銷(xiāo)商品在北方也不鮮見(jiàn)。如今北方一些地方的賣(mài)貨郎或推車(chē)或挑擔(dān)，根據(jù)所賣(mài)貨物的特點(diǎn)，邊行走邊吟唱，已成為民間民俗文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景。據(jù)有的曲藝考家考證，用說(shuō)唱的形式來(lái)推銷(xiāo)梨膏糖，早期曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，但僅是賣(mài)糖的一種促銷(xiāo)手段。它與杜寶林開(kāi)創(chuàng)的小熱昏，開(kāi)說(shuō)新聞等能形成獨(dú)立的說(shuō)唱形式是不相同的。按照賣(mài)糖行業(yè)的說(shuō)法，以唱曲來(lái)帶動(dòng)賣(mài)糖的分為“文賣(mài)”和“武賣(mài)”兩種。所謂“文賣(mài)”即賣(mài)糖人為招徠顧客，一面熬糖，一面銼藥末，在這個(gè)過(guò)程中邊做糖邊作一些吟誦式的吟唱，如“一包冰屑吊梨膏，二用藥味熏香料；山楂麥芽能消食，使君子能打小兒癆”等等，唱詞內(nèi)容也多以介紹梨膏糖的藥物、藥性、藥效等宣傳詞為主，而且賣(mài)糖的場(chǎng)所也是相對(duì)固定的，這種“文賣(mài)”的形式與藝術(shù)表演的關(guān)系不太密切。所謂“武賣(mài)”，是將梨膏糖事先熬制好，做成成品后，在街頭巷尾作場(chǎng)時(shí)以唱小曲、說(shuō)笑話(huà)來(lái)招徠買(mǎi)主。此時(shí)的“武賣(mài)”多為一人獨(dú)檔，唱說(shuō)并重。唱以民間小調(diào)為主，配以小鑼、三敲板（一作三巧板）等樂(lè)器伴奏來(lái)烘托氣氛；說(shuō)主要講一些能夠引人發(fā)噱的古今小笑話(huà)，俗稱(chēng)“小賣(mài)口”。相對(duì)于“文賣(mài)”的定點(diǎn)（有固定場(chǎng)所），“武賣(mài)”藝人則多浪跡江湖，流動(dòng)于浙、滬、蘇一帶作場(chǎng)賣(mài)糖獻(xiàn)藝。據(jù)現(xiàn)有資料，我們大致可以推斷出最早的賣(mài)糖人應(yīng)是應(yīng)貴山和趙阿福（藝名天官賜），稍后是陳長(zhǎng)生較有影響。有些研究者稱(chēng)陳為應(yīng)貴山的徒弟，也有人認(rèn)為陳為趙阿福的學(xué)生，當(dāng)然也有可能陳向這兩人均學(xué)過(guò)藝。杭州人杜寶林早年曾拜陳長(zhǎng)生為師，他虛心好學(xué)，加之天資聰穎，因而繼承了老師不少演唱風(fēng)格。1911年他與老師在蘇州分手后回到杭州，從此開(kāi)始了獨(dú)立唱曲賣(mài)梨膏糖的演藝生涯。他一人獨(dú)檔，唱說(shuō)兼重，在作場(chǎng)時(shí)，用敲擊各種變化的小鑼來(lái)作為伴奏樂(lè)器。應(yīng)該說(shuō)此時(shí)的演唱還是一種養(yǎng)家糊口的謀生手段。P3-5

暫缺《杭州小熱昏》作者簡(jiǎn)介