網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)：學(xué)科定位與議題

　　二十多年前，對(duì)社會(huì)學(xué)理論有著幾近狂熱的研究興趣。順著學(xué)習(xí)上的特殊機(jī)緣，長(zhǎng)達(dá)五年時(shí)間，大量研讀韋伯（M．we。 ber）的各種著作，除了想盡辦法在海內(nèi)外找尋所有韋伯著作和文章的英譯，還花時(shí)間修習(xí)德文，以便能夠查對(duì)原典真正的意思。這五年中，韋伯一直是我生活與學(xué)習(xí)的重心：大學(xué)主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，與韋伯有著專(zhuān)業(yè)上的接近；參與科際整合研討會(huì)，持續(xù)三年半每周研讀西洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，就為了能貼近韋伯對(duì)西方世界的分析；為了認(rèn)識(shí)基督教義，到神學(xué)院修希臘文解經(jīng)及新舊約神學(xué)；為了掌握韋伯新康德主義的精神，在哲學(xué)系（所）旁聽(tīng)了四年課程；為了理解韋伯對(duì)法律社會(huì)學(xué)的討論，閱讀西洋法制史……那種著迷程度，現(xiàn)在想起來(lái)還真執(zhí)著呢！舉凡韋伯著作年代、思想脈絡(luò)、英譯錯(cuò)誤之處，都深藏心中，成為波蘭尼（Michael Po． Ianyi）所言的“默會(huì)知識(shí)”。當(dāng)年一心一意想要成為韋伯專(zhuān)家，投入的心力不可細(xì)數(shù)，兩巨冊(cè)《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，隨著討論課實(shí)實(shí)在在地讀過(guò)一遍，有幾本韋伯著作，甚至閱讀超過(guò)五遍，沒(méi)有什么議題是不曾觸碰過(guò)的。 互聯(lián)網(wǎng)的普及帶給了人們?cè)絹?lái)越多的社會(huì)問(wèn)題，而對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)學(xué)研究將構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)；網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)將不只是社會(huì)學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域或一種研究取向，而是有可能成為社會(huì)學(xué)最重要甚至是唯一的研究取向，它有可能在21世紀(jì)重寫(xiě)整個(gè)社會(huì)學(xué)研究的歷史和基礎(chǔ)。在本書(shū)中，作者具體闡述了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)的學(xué)科定位和研究范圍。

暫缺《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)：學(xué)科定位與議題》作者簡(jiǎn)介