宋明理學(xué)中的孔顏之樂(lè)問(wèn)題

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	李煌明
出版社：	云南人民
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787222047174	出版時(shí)間：	2006-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	255	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“孔顏之樂(lè)”源自《論語(yǔ)》中《雍也》篇和《述而》篇：孔子稱贊弟子顏?zhàn)与m然“簞瓢陋巷”生活貧窮，卻“不改其樂(lè)”；又自謂：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！睘楹卧凇叭瞬豢捌鋺n”的環(huán)境下顏?zhàn)訁s能“不改其樂(lè)”呢？他們“樂(lè)”是樂(lè)什么呢？在國(guó)學(xué)中“孔顏之樂(lè)”是關(guān)乎人生境界和修養(yǎng)的問(wèn)題，雖源自《論語(yǔ)》，可是最早直接提出這個(gè)問(wèn)題的是宋初的周敦頤，也就是從那時(shí)起，思想家們才開(kāi)始熱烈討論該問(wèn)題。本書(shū)在全面梳理、總結(jié)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)宋明理學(xué)中的“孔顏之樂(lè)”論進(jìn)行了辨析、闡釋?zhuān)M(jìn)而對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)儒學(xué)的“孔顏之樂(lè)”論，以及它對(duì)古人和現(xiàn)代人提升精神境界、保持心理健康的重要意義，做出了富有創(chuàng)見(jiàn)的論述，是一篇優(yōu)秀的博士論文。宋明理學(xué)中的“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題是人生精神境界的問(wèn)題，是儒家思想中最重要的問(wèn)題之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最具特色的一個(gè)問(wèn)題，然而對(duì)此問(wèn)題的研究卻并不深入，并不系統(tǒng)。雖然也有一些學(xué)者作過(guò)一些工作，但是這些工作都只是零碎的淺層探索，并沒(méi)有系統(tǒng)地研究，沒(méi)能深入地揭示這一理論問(wèn)題內(nèi)在的發(fā)展線索，更沒(méi)有進(jìn)一步地探究其在宋明理學(xué)中、在整個(gè)儒學(xué)中、乃至在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用，更無(wú)須說(shuō)去分析“孔顏之樂(lè)”論的現(xiàn)代價(jià)值。本書(shū)正是力圖在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)宋明理學(xué)中的“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題作系統(tǒng)的探索。該書(shū)內(nèi)容全面，資料豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，剖析深入，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宋明理學(xué)中的孔顏之樂(lè)問(wèn)題》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題的源起及研究概況
“孔顏之樂(lè)”和“樂(lè)”的幾種含義
宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題提出的原因
宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題的研究概況
第一章宋明理學(xué)中有關(guān)“孔顏之樂(lè)”的五種詮釋
第一節(jié) 與“誠(chéng)”一體之樂(lè)
(一)“所樂(lè)何事”
(二)為何能樂(lè)
第二節(jié) “仁者與物同體”之樂(lè)
(一)置身于萬(wàn)物的“快活”
(二)“優(yōu)悠”、“無(wú)事”與“心閑”
第三節(jié) “純粹天理”之樂(lè)
(一)“純粹天理”的、理想中的自由之樂(lè)
(二)德善之中自有其樂(lè)
第四節(jié) “理”、“事”合一之樂(lè)
(一)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物“生生”之性的“仁人”之樂(lè)
(二)“心事合一”的“憂”中之樂(lè)
(三)“與理合一”又“與事相麗”之樂(lè)
第五節(jié) “良知”“本體”之樂(lè)
(一)“自然自得”之樂(lè)
(二)“樂(lè)是心之本體”，心安即樂(lè)
(三)無(wú)事、現(xiàn)成、自在之樂(lè)
(四)饑食渴飲，無(wú)所倚之樂(lè)
(五)生意活潑，赤子天然之樂(lè)
第二章宋明理學(xué)中獲得“孔顏之樂(lè)”的方法
第一節(jié) “無(wú)欲”與靜悟的自修及禮樂(lè)教化
(一)“無(wú)欲”與靜悟的自修
(二)禮樂(lè)教化
第二節(jié) “識(shí)仁”與“誠(chéng)敬”
(一)“識(shí)仁”
(二)“誠(chéng)敬”即“存仁”
第三節(jié) “格物窮理”與“居敬涵養(yǎng)”
(一)“格物窮理”與“持敬”
(二)“居敬”與“涵養(yǎng)”
第四節(jié) “禮復(fù)仁至”與“踐形為實(shí)”
(一)“存誠(chéng)”與“得道”
(二)復(fù)禮敬德，功效濟(jì)世
(三)“格物致知”與為實(shí)至“仁”
第五節(jié) “順適我心”，“率性而為”
(一)靜悟“自然”，順適我心
(二)“本體功夫”與“格物”“正心”
(三)“良知”自“覺(jué)”、自“識(shí)”
(四)順應(yīng)自然，不犯手腳
(五)順心任性，解纜放船
第三章宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論的共同點(diǎn)特點(diǎn)及其發(fā)展線索
第一節(jié) 宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論的共同特點(diǎn)
(一)在詮釋上的共同特點(diǎn)
(二)在獲得“樂(lè)”方法上的共同特點(diǎn)
第二節(jié) 宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”理論發(fā)展線索
(一)由注重外在規(guī)律、規(guī)范到注重個(gè)體內(nèi)心自適
(二)由道德理性到生活感性
(三)從精英意識(shí)到平民心態(tài)
(四)由理想追求到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)成
(五)從“無(wú)我”到“有我”
(六)“孔顏之樂(lè)”理論發(fā)展的內(nèi)在原因
第四章宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題的地位與作用
第一節(jié) “孔顏之樂(lè)”問(wèn)題在宋明理學(xué)中的地位及其作用
(一)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題的內(nèi)涵與宋明理學(xué)的開(kāi)端
(二)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題內(nèi)涵的變化與宋明理學(xué)的轉(zhuǎn)向
(三)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題內(nèi)涵的嬗變與宋明理學(xué)的衰弱
第二節(jié) 宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”問(wèn)題在古代儒學(xué)中的地位與作用
(一)古代儒家思想成熟的標(biāo)志之一
(二)儒家“至樂(lè)”區(qū)別于釋老“極樂(lè)”的標(biāo)志
第五章宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論與人生哲學(xué)
(一)“孔顏之樂(lè)”論拓寬了人生哲學(xué)研究?jī)?nèi)容
(二)“孔顏之樂(lè)”論加深了對(duì)人生哲學(xué)中諸多內(nèi)容的認(rèn)識(shí)
(三)“孔顏之樂(lè)”論提供了幾種不同的人生目的、人生價(jià)值
(四)“孔顏之樂(lè)”論幫助人們對(duì)人生幸福的進(jìn)一步思考
第二節(jié) 宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論與精神健康
(一)宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論與精神健康的理想標(biāo)準(zhǔn)
(二)宋明理學(xué)“孔顏之樂(lè)”論與精神疾病的認(rèn)識(shí)、預(yù)防及治療
主要參考文獻(xiàn)
后記