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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古璽去三代不遠(yuǎn)，古法未破，新規(guī)未立。唯如此，其篆刻風(fēng)格之多樣，又非秦、漢可以比擬。以古私璽與古官璽相較，官璽之?dāng)?shù)僅私璽之什半；而以風(fēng)格論，則官璽反勝私璽。私璽所尚，當(dāng)以明快、簡(jiǎn)潔為主，蓋其佩信實(shí)用使然。古官璽于憑信外，象征著某種權(quán)力與意志，加諸戰(zhàn)時(shí)各國(guó)文化背景不一，其風(fēng)格固然多樣。相對(duì)而言，官璽體大，布字亦我，少則三、四字，多則八、九字。字多則“布勢(shì)、相空”大異尋常，或字的上下關(guān)聯(lián)，或行的左右顧盼，直可以“書法布局觀”相論戰(zhàn)，而不唯“印章布局論”相局促。私璽體小，布字亦少，故其排字斟空，可以尋常布局理論之。今就現(xiàn)代拓見之作，就印論印，結(jié)合傳統(tǒng)的審美觀，概括古璽有吻合篆刻原理，凡界格、字法、刀法、章法四節(jié)，作一技法性引述。