原油評價與組成分析

　　《英雄史詩的起源》中譯本的組織者和主要翻譯者王亞民囑我為之寫篇序，雖然我自知以身處中國西部一隅的有限視野和淺薄的學識，是沒有資格承擔這一工作的，但我有幸最早看到中譯稿，也就很樂意地接受了，在這里主要談?wù)勎业淖x后感?！队⑿凼吩姷钠鹪础返谝话嬗?963年由俄羅斯東方出版社出版，是該社東方民間文學和神話學研究叢書之一。顧名思義，該書旨在探究英雄史詩產(chǎn)生的本源?！笆吩姟笔侨祟惿鐣途裎幕l(fā)展史上的普遍現(xiàn)象，有創(chuàng)世史詩、英雄史詩等。一般認為，英雄史詩是以一定的歷史事實和傳說為基礎(chǔ)的。但是，關(guān)于英雄史詩的起源則眾說紛紜，圍繞這一問題所涉及的內(nèi)容則不僅僅是學術(shù)爭議，更關(guān)乎如何理解遠古時期人類歷史和精神文化歷程及其承載的內(nèi)涵等更為復(fù)雜的問題。梅列金斯基對此進行了富有創(chuàng)造性的研究，大大推進了這一領(lǐng)域的學術(shù)水平。他在對已有的英雄史詩起源理論系統(tǒng)地總結(jié)分析，對英雄史詩研究對象和范圍重新進行區(qū)分，對研究價值重新認識的基點上，以人類學，特別是比較研究的方法，對世界范圍內(nèi)的英雄史詩現(xiàn)象做了深入探討。他的研究涉及古希臘和古印度的偉大史詩《伊利亞特》、《奧德賽》、《摩珂婆羅多》、《羅摩衍那》等；西歐封建時代早期的史詩如愛爾蘭史詩、古斯堪的那維亞民歌和史詩、大陸日耳曼人的史詩、盎格魯一撒克遜史詩《貝奧武甫之歌》；中亞突厥一蒙古諸族游牧封建社會的史詩《阿爾帕梅什》、《馬納斯》、《占加爾》、《格薩爾王傳》；亞美尼亞史詩《薩孫的大衛(wèi)》、俄羅斯的壯士歌、高加索的《吉爾一奧格雷》、南斯拉夫的英雄歌、保加利亞的壯士歌、法國《尼伯龍根人之歌》、西班牙記述羅蘭和熙德英雄事跡的史詩等等。而研究的重點是關(guān)于“古代英雄史詩”產(chǎn)生、流變的問題。通過對大量的故事的分析，得出了新的結(jié)論，提出了一系列重要理論觀點。

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