醫(yī)學(xué)人文十五講

　　“人是動物”：便有了“生物科學(xué)的醫(yī)學(xué)”，于是，醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向全面、系統(tǒng)的“還原論”研究，誤區(qū)是“科學(xué)至上”。 “人是機(jī)器”：便有了“理化科學(xué)與技術(shù)的醫(yī)學(xué)”，于是醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向“機(jī)械論”的定勢，誤區(qū)是“技術(shù)崇拜”（技術(shù)主義）。 “人是社會性動物”：便有了“社會的醫(yī)學(xué)”，于是，醫(yī)學(xué)的研究導(dǎo)向社會化、群體化、和諧化，誤區(qū)是使醫(yī)學(xué)研究過度“外在化”，成為“環(huán)境決定論”的擁躉。 “人是會思想的蘆葦”：便有了“人文的醫(yī)學(xué)”，于是，醫(yī)學(xué)的研究導(dǎo)向思想化、藝術(shù)化、精神化、智慧化，誤區(qū)是將醫(yī)學(xué)思考引入過度“理想化 ”。 本書試圖在第四個層面上討論醫(yī)學(xué)的價值、意義與歸屬，同時也包涵對第一、第二層面內(nèi)容的洞察與反思。 目錄： 《名家通識講座書系》總序 本書系編審委員會 代序 我的醫(yī)學(xué)人文啟蒙課 上篇 觀念與反思 第一講 醫(yī)學(xué)：科學(xué)的。更是人文的 第二講 醫(yī)學(xué)人文的概念與邊界 一 醫(yī)學(xué)人文，一個幽靈在徘徊 二 “無用的學(xué)問”與有趣的思考 第三講 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文審視 一 醫(yī)學(xué)的“混賬” 二 醫(yī)學(xué)的顏色與變色 三 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的向度 四 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“內(nèi)衣” 五 醫(yī)學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的醫(yī)學(xué) 第四講 消費時代的醫(yī)學(xué)人文價值 一 醫(yī)患失語與“人”的失蹤 二 征服疾病與敬畏生命 中篇 歷史反思與人物影像 第五講 當(dāng)代醫(yī)學(xué)史與思想史發(fā)凡 一 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)過去的年 二 思想史視野中的DNA雙螺旋發(fā)現(xiàn) 三 “人文解剖學(xué)”視野中的創(chuàng)傷與干預(yù)， 四 聽診器的末路 第六講 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文的終結(jié) 第七講 “五四”新文化與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的命運(yùn) 第八講 當(dāng)代藥物史與褲襠里的革命 一 天要下雨，娘要避孕 二 魅力無窮的“偉哥” 第九講 醫(yī)學(xué)家的傳記與思想輝光 一 醫(yī)學(xué)家的傳記 二 柳葉刀與狐貍 三 通往純粹的羊腸小道 四 一位學(xué)者的搬家史及學(xué)術(shù)擴(kuò)張史 第十講 醫(yī)學(xué)家的博物學(xué)關(guān)懷與情懷 下篇 醫(yī)學(xué)人文現(xiàn)場報告 第十一講 妞妞之死與醫(yī)學(xué)的人性溫度 一 把醫(yī)學(xué)推向思想的火山口 二 誰殺死了妞妞？ 三 我們需要一場病人權(quán)利運(yùn)動 四 醫(yī)學(xué)必須走向多元關(guān)懷 第十二講 薩斯的醫(yī)學(xué)人文審視 第十三講 薩斯襲來：當(dāng)醫(yī)者成為患者 一 薩斯事件中的醫(yī)患關(guān)系 二 醫(yī)患矛盾責(zé)在何處 三 為什么醫(yī)生只相信機(jī)器 四 如何建立良好的醫(yī)患關(guān)系 第十四講 薩斯會改變?nèi)祟惖募膊∽V嗎？ 一 另類疾病譜 二 戰(zhàn)爭、饑荒和瘟疫 三 魔高一尺道高一丈的時代 四 永恒的博弈 第十五講 生與死：叩問醫(yī)學(xué)人文的永恒母題 一 蒙田：直面痛苦與死亡 二 史鐵生：蹲守在生死愛痛之間 三 柳紅：拯救報告 四 安樂死的理直理曲 后記 野狐禪的意義

　　王一方，醫(yī)學(xué)碩士，編審?，F(xiàn)為少年兒童出版社（上海）總編輯、社長，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部醫(yī)學(xué)史研究中心兼職研究員。有醫(yī)學(xué)人文專著《敬畏生命》（江蘇人民，2001）出版及專論二十余篇刊于《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中國文化月刊》（臺灣）、《讀書》、《健康報》等。近年在《中國醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報》開設(shè)醫(yī)學(xué)人文專欄，多次受邀在中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、北京電視臺作醫(yī)學(xué)人文普及講座、對話。