生命的沉湖

　　當(dāng)年，執(zhí)政府門前的那陣陣槍響，把所有的知識分子的靈魂都震撼了。魯迅停止了正在進行的寫作，憤然寫道：“實彈打出的是青年的血”，“筆寫的，有什么相干？”他把這一日稱作是“民國以來最黑暗的一天”，并且預(yù)言：“這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭”，“拖欠得愈久，就要付出更大的利息”。而親歷了這場大屠殺，從死尸堆里爬出來的朱自清，則感到這是一個“可怕的日子”，他奮筆寫下了《段政府大屠殺記》，要國人“看看這陰慘慘的二十世紀二十六年三月十八日的中國，本書是作者寫于世紀之交前后幾年間的思想與學(xué)術(shù)隨筆。當(dāng)年，執(zhí)政府門前的那陣陣槍響，把所有的知識分子的靈魂都震撼了。魯迅停止了正在進行的寫作，憤然寫道：“實彈打出的是青年的血”，“筆寫的，有什么相干？”他把這一日稱作是“民國以來最黑暗的一天”，并且預(yù)言：“這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭”，“拖欠得愈久，就要付出更大的利息”。而親歷了這場大屠殺，從死尸堆里爬出來的朱自清，則感到這是一個“可怕的日子”，他奮筆寫下了《段政府大屠殺記》，要國人“看看這陰慘慘的二十世紀二十六年三月十八日的中國，本書是作者寫于世紀之交前后幾年間的思想與學(xué)術(shù)隨筆。 TOP作者簡介 錢理群，祖籍浙江杭州，1939年出生于重慶。北京大學(xué)中文系教授，現(xiàn)已退休。主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)研究。代表作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《1948：天地玄黃》《豐富的痛苦——唐吉訶德和哈姆雷特的東移》等，同時寫有《壓在心上的墳》《拒絕遺忘：錢理群文選》等思想隨筆。近年關(guān)注中學(xué)語文教育，寫有《名作得讀》《語文教育門外樓》《魯迅作品十五講》等，并主編課外讀物《新語文讀本》等。TOP目錄 第一輯 生命的沉湖矛盾與困惑中的寫作——《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》筆談讀洪子誠《當(dāng)代文學(xué)史》后現(xiàn)代文學(xué)史研究的歷史回顧現(xiàn)代漢語文學(xué)所走過的道路略談“典型現(xiàn)象”的理論與運用——中國現(xiàn)代文學(xué)研究方法的一個嘗試“找回失落的文學(xué)世界”——答《南方文壇》記者問文學(xué)本體與本性的召喚——《詩化小說研究書系》序令人大開眼界的文學(xué)史景觀——讀《20世紀貴州文學(xué)史書系》作為左翼作家的端木蕻良——《端木蕻良小說評論集》序用現(xiàn)代中國人自己的話真實地描寫自己——《20世紀中國小說大學(xué)生讀本》序研究思路的開拓——《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999年第1期編后記面對新世紀的期待——《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2001年第1期編后記文學(xué)研究與當(dāng)代生活的對話——《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2002年第1期編后記學(xué)術(shù)研究要言之有物——《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2003年第1期編后記理科文學(xué)教育的意義與困惑——《北大理科學(xué)生作文選》序追求工、理、文科的融合——錢寧學(xué)術(shù)思想與教育思想概述第二輯 精神散步歲末談讀書（二章）回到常識經(jīng)典的意義北大校園里的“兔子”談?wù)勏雀柑禚Q先生的事翠鳥遠飛了王瑤的意義——《王瑤和他的世界》編后記我與20世紀中國文化研究溝通心靈的橋梁——《彩色插圖中國文學(xué)史》韓文本序《散文選刊》卷首語喜讀《新青年文叢》——在一個座談會上的發(fā)言評《文藝爭鳴》的幾篇文章《文藝爭鳴》百期誕辰贈言當(dāng)代四作家論——一句話評語要有自己的想法和發(fā)現(xiàn)——評袁筱芬《何處是家園——詩學(xué)視域中的（憩園>》自然科學(xué)與文化重建文學(xué)與科學(xué)原本是一家——《民族植物學(xué)論文集》序為學(xué)生的網(wǎng)站寫幾句話新世紀寄語青年——應(yīng)北京大學(xué)學(xué)生會之約而寫我存在著，我努力著，我們彼此攙扶著——在長江讀書獎頒獎會上的講話第三輯 運交華蓋1999年總結(jié)2000年伊始我在做這些事——2000年總結(jié)2001年回顧第四輯 煉獄之火“民國以來最黑暗的一天”——“三一八”慘案七十三周年祭我感到驚心動魄——黃昌勇《王實味傳》序?qū)埠蛧鴼v史的另一種書寫——在《一個平民百姓的回憶錄》座談會上的發(fā)言“燕山偶語遭奇禍”——《燕山夜話》的命運及其影響面對血寫的文字——初讀林昭《致人民日報編輯部信》二十九年前的一封書信“咬緊泥層根不死”——讀韓樂群《刺梨蓬草））失敗者的不歸路——蔡玉鑲《突圍——一個底層知識者的人生體驗》序一個真正的馬克思主義者的聲音——讀文有感另一種紀念——《我們心目中的蔡元培》序也算“立此存照”——1999年4月10日在北京大學(xué)中文系演講的開場白致北大校長的一封信我的某種不安——致一位年輕朋友的信“偽士當(dāng)去，迷信可存：今日之急也”——王東成《生活與藝術(shù)人格》序堅守我們的信仰，在今天的中國——讀裘沙《新詮詳注（文化偏至論>》我的憂慮、困惑和掙扎——在上海大學(xué)“全球化與中國現(xiàn)代文學(xué)研究的轉(zhuǎn)變”國際研討會上的發(fā)言“真的知識階級”：魯迅的歷史選擇——在韓國學(xué)術(shù)討論會上的發(fā)言心有靈犀——一束通信第五輯 魂歸何處能寫的與不能寫的——《拒絕遺忘：錢理群文選》序本應(yīng)歸全家所有——《錢理群文集》（四卷本）后記后記再記三記 TOP書摘書摘三十三年前，1966年3月18日，周作人在自己的日記里寫道：“今日是‘三一八’紀念，倏忽已是四十年，現(xiàn)在記憶的人，已寥若晨星矣。”但他自己，或者說，他那一代知識分子中凡有良知者，卻永遠也忘不了這一天。這是壓在心上的墳，隨時都會流淌出血來：慘案發(fā)生后，周作人寫了《關(guān)于三月十八日的死者》等文；是年六月二十八日，他寫了“百日”祭文；一九二八年當(dāng)國民黨“狂熱地討赤”，屠殺革命青年時，周作人又想起“三一八的死者”，將燕京大學(xué)魏士毅烈士紀念碑的照片寄給《語絲》發(fā)表［1］；二十年后，一九四五年三月十八日的日記里，血的記憶又奔涌于他的筆下：“三一八”的第二天，下著小雪，鐵獅子廣場上還躺著好些尸體，身上蓋著一層薄雪……”人們可能要問：為什么“三一八”慘案會在周作人這一代人的心中留下如此刻骨銘心、須臾不忘的記憶？周作人自己有過一個解釋，他在一篇論及“五四與三一八”的短文里，這樣寫道：“正如‘五四’是代表了知識階級對于北京之后政府進攻的成功，三一八乃是代表北京政府對于知識階級以及人民的反攻的開始，而這反攻卻比當(dāng)初進攻更為猛烈”，“在三一八那年之前，學(xué)生和教授在社會上似乎保有一種權(quán)威和地位，雖然政府討厭他們，但不敢輕易動手”，“及至三一八那時，執(zhí)政府衛(wèi)隊公然對了學(xué)生群眾開排槍，這情形就不同了。對知識階級的恐怖時代可以說就此開始了”［2］。周作人將“三一八”慘案與五四運動聯(lián)系起來考察，這是顯示了他的歷史眼光的：“三一八”的受難者是以“五四”為開端的中國爭取現(xiàn)代民主與自由的偉大斗爭的第一批犧牲者。這是中國反民主的獨裁專制勢力對民主力量對愛國學(xué)生與知識分子的第一次大開殺戒：生命的沉湖第四輯煉獄之火如周作人所說，在此之后，有1927年4月28日奉系軍閥對北京大學(xué)教授李大釗等的殺戮［3］；以后又有1945年國民黨獨裁政權(quán)制造的“一二·一”大屠殺以及對聞一多、李公樸教授的暗害——聞一多在“一二·一”慘案發(fā)生的當(dāng)晚即將這次屠殺與“三一八”慘案并提，認為這是一個“更兇殘更黑暗的日子”［4］。而周作人在本文開頭所提到的1966年“文化大革命”爆發(fā)前夕所寫的日記里，重新記起“三一八”慘案，更是一個不祥的預(yù)兆：一次新的大屠殺正在向知識分子逼近，周作人自己也正是在這場全民族的浩劫中喪生。而歷史的殘酷性更在于一部分青年學(xué)生（當(dāng)然不是全部）在這新一輪的屠戮中竟被驅(qū)為“殺手”，這對熱血青年的蒙蔽、利用是更令人憎惡的；而當(dāng)青年人終于覺醒，要繼承他們的前輩的民主事業(yè)時，卻又遭到了更為殘酷的鎮(zhèn)壓：這都是人們記憶猶新的。這樣，我們就從一個特定的角度，勾勒了一部“五四”以來的“血寫的歷史”，而且是青年學(xué)生與無辜民眾的血，這就格外的驚心動魄。這是我們在紀念“五四”八十周年，回顧一個世紀的歷史時，絕對不能忘卻與回避的。魯迅在“三一八”慘案發(fā)生后，即已指出“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”；今天，這一召喚依然新鮮而有力。每一個人都應(yīng)叩問自己的良知：我遺忘了那段歷史了嗎？我有勇氣正視那“淋漓的鮮血”嗎？ P231-232TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數(shù)：395 開本：16開

　　錢理群，祖籍浙江杭州，1939年出生于重慶。北京大學(xué)中文系教授，現(xiàn)已退休。主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)研究。代表作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《1948：天地玄黃》《豐富的痛苦——唐吉訶德和哈姆雷特的東移》等，同時寫有《壓在心上的墳》《拒絕遺忘：錢理群文選》等思想隨筆。近年關(guān)注中學(xué)語文教育，寫有《名作得讀》《語文教育門外樓》《魯迅作品十五講》等，并主編課外讀物《新語文讀本》等。