自律型社會與正義的綜合體系

　　不可否認，中國法學(xué)的現(xiàn)代化在很大程度上是對西方法學(xué)思想的本土化，其中既包括對資產(chǎn)階級法學(xué)的借鑒，也包括對馬克思主義法學(xué)的實踐。概言之，中國法學(xué)具有典型的“輸入法學(xué)”的味道。以人類先進的法文化思想補強本國法學(xué)之體質(zhì)，乃“洋為中用”之宗旨。如是，中國法學(xué)尤其是民事訴訟法學(xué)可考慮按照翻譯——解讀——評述——“揚棄”之路徑發(fā)揚光大，在融貫中西的基礎(chǔ)上將自己建設(shè)成為世界法學(xué)的重鎮(zhèn)，變“輸入法學(xué)”為“輸出法學(xué)”，以對世界法文化建設(shè)作出與我國際地位相稱的貢獻。 “輸入法學(xué)”的首要工作是譯介外來法學(xué)研究成果，在這個意義上，翻譯才是“真資格”研究的開始。可是在當(dāng)下之科研環(huán)境下，翻譯是件“損多益少”的學(xué)術(shù)活動。至少在許多高校的學(xué)術(shù)成果評價體系中，譯著不被納入其列。盡管這種學(xué)術(shù)評價體系在很大程度上受到了非學(xué)術(shù)性力量的誘導(dǎo)（例如許多高校異常關(guān)注“高校排名榜”，而譯著卻不是“高校排名榜”確定“座次”所考慮的“學(xué)術(shù)因子”）。個人以為，對于一個整天忙于“解構(gòu)”、“重構(gòu)”且研究水準有限的法學(xué)領(lǐng)域而言，翻譯應(yīng)該是搭建公平之學(xué)術(shù)平臺，振導(dǎo)學(xué)術(shù)進步之不可或缺的基礎(chǔ)性建設(shè)（或稱“原始積累”）。

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