自律型社會與正義的綜合體系

　　不可否認，中國法學的現(xiàn)代化在很大程度上是對西方法學思想的本土化，其中既包括對資產(chǎn)階級法學的借鑒，也包括對馬克思主義法學的實踐。概言之，中國法學具有典型的“輸入法學”的味道。以人類先進的法文化思想補強本國法學之體質(zhì)，乃“洋為中用”之宗旨。如是，中國法學尤其是民事訴訟法學可考慮按照翻譯——解讀——評述——“揚棄”之路徑發(fā)揚光大，在融貫中西的基礎上將自己建設成為世界法學的重鎮(zhèn)，變“輸入法學”為“輸出法學”，以對世界法文化建設作出與我國際地位相稱的貢獻。 “輸入法學”的首要工作是譯介外來法學研究成果，在這個意義上，翻譯才是“真資格”研究的開始。可是在當下之科研環(huán)境下，翻譯是件“損多益少”的學術活動。至少在許多高校的學術成果評價體系中，譯著不被納入其列。盡管這種學術評價體系在很大程度上受到了非學術性力量的誘導（例如許多高校異常關注“高校排名榜”，而譯著卻不是“高校排名榜”確定“座次”所考慮的“學術因子”）。個人以為，對于一個整天忙于“解構”、“重構”且研究水準有限的法學領域而言，翻譯應該是搭建公平之學術平臺，振導學術進步之不可或缺的基礎性建設（或稱“原始積累”）。

暫缺《自律型社會與正義的綜合體系》作者簡介