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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)法律文化而言，《傳統(tǒng)司法行為及其合理性》不僅涉及法律思想史、法律制度史，還包括法律運(yùn)作的動(dòng)態(tài)領(lǐng)域，而法律的動(dòng)態(tài)運(yùn)作也包含了思想和制度的因素，但又不僅僅是思想和制度，還有一個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、一個(gè)民族的文化心理結(jié)構(gòu)等等都會(huì)以各種各樣的方式滲透到法律的動(dòng)態(tài)運(yùn)作當(dāng)中，并對(duì)法律的運(yùn)行特征產(chǎn)生強(qiáng)大的構(gòu)造力，從而使得法律運(yùn)作領(lǐng)域成為法律文化的薈萃地?！秱鹘y(tǒng)司法行為及其合理性》研究中國(guó)古代的司法行為，是對(duì)于傳統(tǒng)法律文化的動(dòng)態(tài)考察。令人驚喜的是作者能夠?qū)?duì)司法行為的研究形成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的體系，從真善美的多重視角來(lái)探討傳統(tǒng)司法行為的合理性。也許這種對(duì)于傳統(tǒng)司法行為運(yùn)作的體系化概括方式，會(huì)引起爭(zhēng)議，但作為一種研究思路，人們采取一定的組織理念將文章各個(gè)部分有機(jī)地組織到一起也是研究中值得鼓勵(lì)的現(xiàn)象。

作者簡(jiǎn)介

　　武建敏，1969年出生于河北省內(nèi)丘縣，于東北師范大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，于北京大學(xué)分別獲哲學(xué)碩士和法學(xué)博士學(xué)位。2001年投入武樹(shù)臣先生門(mén)下學(xué)習(xí)法律思想史和法律文化，從此開(kāi)始思考法律問(wèn)題?，F(xiàn)執(zhí)教于河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院，主要研究法律思想史、法哲學(xué)、司法行為理論，發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論傳統(tǒng)司法行為的合理性視角
第一章傳統(tǒng)司法行為的一般性質(zhì)
第一節(jié) 司法行為的一般性質(zhì)
第二節(jié) 傳統(tǒng)司法行為分析
第三節(jié) 傳統(tǒng)司法行為運(yùn)作性質(zhì)的成因分析
第二章傳統(tǒng)司法行為的合理性分析（一）
第一節(jié) 傳統(tǒng)司法行為中的證據(jù)問(wèn)題
第二節(jié) 傳統(tǒng)司法行為中的邏輯思路
第三節(jié) 傳統(tǒng)司法行為的客觀性與合理性
第三章傳統(tǒng)司法行為的合理性分析（二）
第一節(jié) 儒家與法家：一個(gè)比較的視角
第二節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)與價(jià)值世界的形成
第三節(jié) 傳統(tǒng)價(jià)值世界與司法行為的合理性問(wèn)題
第四章傳統(tǒng)司法行為的合理性分析（三）
第一節(jié) 傳統(tǒng)儒學(xué)體系中的美與情感
第二節(jié) 傳統(tǒng)司法行為的情感合理性
第三節(jié) 論證與質(zhì)疑：傳統(tǒng)司法行為的合理性全貌
第五章另一種合理性：傳統(tǒng)司法行為的功能分析
第一節(jié) 傳統(tǒng)司法行為：國(guó)家與社會(huì)之間
第二節(jié) 傳統(tǒng)司法行為：公平的實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 傳統(tǒng)司法行為：尋求共識(shí)
參考文獻(xiàn)
后記