諾爾桑與瑩嬋瑪

　　《諾爾桑與瑩嬋瑪》所演繹的故事藍本見載于《如意藤》及《釋迦百世本生傳》等經(jīng)典中②，名為《諾爾桑明言》③。在五世達賴羅桑嘉措（1617-1682）所著的《西藏王臣史》，名為《瑩嬋瑪?shù)墓适隆?。以后又在著名詩人六世達賴倉洋嘉措（1683-1706）的一首詩里被引用④。《東嘎藏學(xué)大辭典》“戲劇”詞條中這部藏族古典文學(xué)作品因受到時代的限制與作者自己神權(quán)觀念的局限，在作品中留存著不少的糟粕，但縱觀全書，其基本傾向是積極向上的。正如暇不掩瑜那樣，盡管存在糟粕，但表現(xiàn)出的思想主流是健康的。作者有意無意地通過作品表達了他的思想，表達了當時藏族人民的美好愿望，揭露了上層統(tǒng)治者本質(zhì)，道破了封建迷信害人的“秘密”，歌頌了純正的愛情，鞭撻了人間的假、惡、丑。正因為這部作品有其珍貴的價值，二百多年來，藏族的民間藝人把它當作說唱的腳本，識字人把它當作一部好小說來讀，藏戲團把它當作演出臺本。至今還深受藏、青、川、滇、甘廣大藏族人民喜愛。

　　扎西東珠，男，藏族，甘肅卓尼縣人，現(xiàn)在西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院工作，副研究員。自1981年至今，已發(fā)表小說、影視劇本、譯文、文藝評論、散文、學(xué)術(shù)論文、詩詞、專著等90多篇。代表性成果有專著《學(xué)史稿》（二人合著）、中短篇小說集《山梁上的白馬或愛的折磨》、電視劇本《南來的風》（二人合著）等。