獨(dú)生父母（中國第一代獨(dú)生父母調(diào)查）

　　人的記憶不是萬能的，有些事在腦海里留下了痕跡，有些事卻成了過眼云煙。但是，發(fā)生在20多年前的兩件大事，我們是不應(yīng)該忘記的。一件是改變了千百萬中國人命運(yùn)的中國改革開放；另一件就是中國推行的獨(dú)生子女政策，這件事改變了千百萬中國人的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)。 時(shí)間是條河，從此岸到彼岸，記憶的小船在歲月中擺渡了20多年。讓我們回到1979年。上海從這一年正式申領(lǐng)獨(dú)生子女證，這是中國最早實(shí)行人口計(jì)劃生育政策的城市。 20多年過去，昔日的獨(dú)生子女如今已經(jīng)長大成人，如一片生命的綠野袒露在我們面前。 這一代人的年齡大都在27、28歲上下，有的已經(jīng)結(jié)婚，生兒育女，有的雖然尚未成家，但也到了婚育年齡。他們的現(xiàn)狀如何？有沒有性格上的所謂 “缺失”，是否能夠健康成長？真的“獨(dú)立”了嗎？對于諸如此類的問題，國內(nèi)外的爭論一直沒有停止過。 《獨(dú)生父母》以翔實(shí)的資料，生動(dòng)的語言和饒有情趣的敘事手法，從一個(gè)側(cè)面回答了盤桓在人們心頭的疑問。這是頗令人感到欣慰的。 據(jù)我所知，專以“獨(dú)生父母”為描述對象，并且將筆觸深入到這一新生代群體生活中的書，目前是并不多見的。 本書作者，一位是長期研究獨(dú)生子女和獨(dú)生父母現(xiàn)象的學(xué)者，一位是我們作家協(xié)會的會員。這樣的組合顯然是更加有助于反映獨(dú)特的主題寫作的。當(dāng)然，這樣的組合更體現(xiàn)了出版界的一種創(chuàng)意。 有關(guān)獨(dú)生父母的概念，無須我多說，這本書已經(jīng)用大量的人物形象作了生動(dòng)的詮釋。但是，引起我格外關(guān)注的是，千百年來的傳統(tǒng)家庭模式正在發(fā)生變化，漸漸被獨(dú)生父母架構(gòu)的新家庭模式所取代。未來10年，隨著第二代獨(dú)生子女的出生，由第一代獨(dú)生父母養(yǎng)育第二代獨(dú)生子女的新家庭模式將超過l千萬個(gè)?？梢韵胂竦贸?，我們現(xiàn)在正在迎接著第一代獨(dú)生父母養(yǎng)育第二代獨(dú)生子女時(shí)代的到來。 目前，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)“升格”為第一代獨(dú)生父母，這是我們必須重視的新的國情。我們必須清醒地意識到我們和社會的共同責(zé)任。 生活像一只磨盤，將粗糙研磨成細(xì)致，將散漫研磨成條理。中國第一代獨(dú)生父母，在生活的研磨下漸漸發(fā)育成熟。閱讀他們，我以為我們是在閱讀一個(gè)完整的時(shí)代，閱讀當(dāng)代中國承上啟下的人口鏈。在人類自古及今的繁衍史上，這是非常重要的一頁，閃爍著中華民族的智慧火花。 出版社希望我為《獨(dú)生父母》寫幾句話，我很高興，欣然命筆，寫下上面這些，權(quán)且作為序言吧。 《獨(dú)生父母》為我們廓開了新的閱讀視野。我相信，讀者和我一樣，是會喜歡上這本書的。

　　陳建強(qiáng)，上海社會科學(xué)院青少年研究所研究員，上海市家庭教育研究會副會長兼基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會主任。曾任上海社科院青少所副所長、少年兒童研究室主任、社區(qū)與家庭教育研究室主任等職。主要作品有；《獨(dú)生子女生活意識與社會適應(yīng)研究》、《獨(dú)生予女養(yǎng)育獨(dú)生子女研究》、《21世紀(jì)初家庭教育發(fā)展趨勢預(yù)測研究》、《陳建強(qiáng)少先隊(duì)教育文集（名師卷）》等。