開悟堂聊硯

　　一部以資料和考據(jù)見長的硯學新著——《開悟堂聊硯》出版了。這部硯學專著以其獨特的內(nèi)涵及圖文并茂的特點，使人在對歷代美硯心領(lǐng)神會的同時，感受到硯學的博大與精深。民間收藏和研究古今硯臺達到如此的水平，實屬難能可貴。收藏熱的興起，帶動了人們對收藏文化的興趣和探索，這是太平盛世的重要標志，也是人們文化素質(zhì)日益提高的必然。而專題收藏歷來是藏界的一個熱點。隨著門類的細化，研究的深入，藏界的鑒賞水平不斷提高，這對繼承和傳播中國古今藝術(shù)品有著很大的益處。但是，就目前收藏領(lǐng)域的理論研究來看，研究熱點多集中在陶瓷、書畫、玉器、青銅器四個傳統(tǒng)大項。文房四寶這個中國古人的熱門收藏領(lǐng)域則相對冷清。更令人遺憾的是，硯臺這個曾令米芾等文豪癲狂、皇帝乾隆嘔心著書的瑰寶，于今從官方到民間，很多機構(gòu)或個人都將其列入雜項，不予重視。如今硯臺在收藏領(lǐng)域的衰微，主要是受國際收藏市場的導(dǎo)向影響。再就是受國人收藏者的目的與心態(tài)的影響。宋人米芾在論收藏書畫時曾指出，收藏者可分為“鑒賞家”和“好事者”二類。米芾在《畫史》中說：“賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復(fù)心得，或自能畫，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韻，至借耳目于人，此謂之好事者?！庇媒袢说脑捳f就是：鑒賞家是收藏加充實才學、展示才華；好事者是收藏加聚斂財富、炫耀財力。當今之世，人心浮躁，久而久之，勢必會造成部分人道德淡化，利義失衡。所以，我們希望多一些有學術(shù)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的收藏家，真正把傳承、探索和研究古今藝術(shù)品的事情做好。收藏的根本，是文化的繼承與發(fā)展，萬萬不可被利益驅(qū)動而毀了金身。而就目前收藏理論研究來看，本書是一本實物和文字資料詳實、考據(jù)分析深入、論述豐富精彩、研究范圍廣博的硯學專著，是近年來收藏和硯學研究領(lǐng)域的一大看點。本書做為非專業(yè)人士的收藏和研究成果，既展示了作者深厚的文化理論功底，也是人們收藏與鑒賞水平普遍進步提高的一個標志。

暫缺《開悟堂聊硯》作者簡介