現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題研究

　　評(píng)價(jià)優(yōu)生手段合理性的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是有益于優(yōu)生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，二是無(wú)害于由實(shí)行優(yōu)生而涉及的其他基本社會(huì)價(jià)值和人的利益要求。要優(yōu)養(yǎng)優(yōu)教出符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的人類后代。從倫理道德的角度說(shuō)，必須堅(jiān)持以下原則：破除子女私有的舊思想，把對(duì)孩子負(fù)責(zé)與對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持全面發(fā)展的原則，把重成“才”與重成“人”結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持寬嚴(yán)適度的原則，把對(duì)孩子的關(guān)懷與尊重結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持教育者先受教育的原則，把教育孩子與以身作則結(jié)合起來(lái)。任何社會(huì)的發(fā)展都不能以犧牲某一性別的利益為代價(jià)。對(duì)婦女生育進(jìn)行社會(huì)補(bǔ)償，不僅關(guān)系到婦女的生存、發(fā)展，而且關(guān)系到社會(huì)的生存、發(fā)展。對(duì)婦女生育進(jìn)行社會(huì)補(bǔ)償，其倫理依據(jù)在于要從根本上體現(xiàn)社會(huì)利益在男女之間的公平原則，從根本上實(shí)現(xiàn)男女事實(shí)上的平等。對(duì)婦女生育實(shí)行社會(huì)補(bǔ)償并不意味著婦女在生育上不再承擔(dān)個(gè)人責(zé)任了。對(duì)婦女生育進(jìn)行社會(huì)補(bǔ)償，其基本意義主要是社會(huì)對(duì)婦女生育人口這一特殊勞動(dòng)價(jià)值的肯定和確認(rèn)，這從分擔(dān)責(zé)任的角度講，也只是社會(huì)把本來(lái)屬于自己分擔(dān)的部分責(zé)任承擔(dān)起來(lái)了。在現(xiàn)有生育補(bǔ)償還存在許多不足的條件下，社會(huì)各方應(yīng)采取有效補(bǔ)救措施，逐步完善生育社會(huì)補(bǔ)償方式，使“生兒育女”由個(gè)人的“私事”變?yōu)椤叭鐣?huì)的事”，使全社會(huì)公平合理地承擔(dān)養(yǎng)育后代的義務(wù)。結(jié)語(yǔ)部分闡釋了人類生育行為經(jīng)歷的三大階段即自然生育階段、計(jì)劃生育階段和選擇生育階段及各自的特點(diǎn)，揭示了人類生育由必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)的歷史過(guò)程及其道德責(zé)任的不斷擴(kuò)大，提出了人類生育倫理會(huì)隨著人類生育行為的豐富和日趨多樣化而愈加繁復(fù)，肩負(fù)的歷史使命亦會(huì)更加深重而高遠(yuǎn)……

暫缺《現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題研究》作者簡(jiǎn)介