中國詩畫語言研究

　　本書是程抱一先生的《中國詩語言研究》（1977）和《虛與實(shí)：中國畫語言研究》（1991）兩書的合集。 《中國詩語言研究》，以唐詩為研究主體，從中國表意文字的特點(diǎn)出發(fā)，以構(gòu)成詩歌語言基礎(chǔ)的宇宙論中的虛實(shí)、陰陽和人地天關(guān)系為依據(jù)，分別從詞句、格律、意象三個(gè)層面，展現(xiàn)這一符號系統(tǒng)在對文字的探索中如何進(jìn)行自我構(gòu)成。在詞句層，著重探討虛詞與實(shí)詞之間的微妙游戲；在格律層，揭示乎仄和對仗等所體現(xiàn)的陰陽辨證關(guān)系；在上述兩層次所導(dǎo)向的更高和更深的象征層，則顯示詩人們?nèi)绾谓柚氨取?、“興”手法組織意象之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)主體與客體的交融，并充分發(fā)掘人地天三元關(guān)系。其法譯“唐詩選”部分，采用獨(dú)創(chuàng)的字對字翻譯和意譯，為讀者提供了多途的審美享受。 在《虛與實(shí)：中國畫語言研究》中，作者認(rèn)為，繪畫行為與宇宙的生成化育是相關(guān)相通的，而中國繪畫的目標(biāo)，在于創(chuàng)造一個(gè)完整的小宇宙。這要通過重建激蕩宇宙的元?dú)鈦韺?shí)現(xiàn)，因此畫家尋求捕捉構(gòu)成所有事物并使它們彼此連接與溝通的內(nèi)在原則（理）。但這些有力的筆畫只能在虛的底色上體現(xiàn)，虛同時(shí)是起源的至高狀態(tài)、萬物所歸的神妙所在和萬物運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的中心成分，因此有必要在畫作上、繪畫元素之間和在筆畫本身中實(shí)現(xiàn)虛。為此作者圍繞“虛”這一中國宇宙論的重要概念梳理出五個(gè)層次：筆墨、陰陽、山水、人天以及最高層的第五維度——它代表著繪畫所要達(dá)到的最終目標(biāo)：意境和神韻。以上諸層形成了一個(gè)有機(jī)整體，沖虛之氣則從一個(gè)中心出發(fā)，遵循著一種螺旋形的運(yùn)動(dòng)，流布于一個(gè)又一個(gè)層次。 程抱一，名紀(jì)賢，法文名Francois Cheng。漢法雙語作家。1929年生于山東濟(jì)南。1948年赴巴黎，隨后定居法國。1975年前主要用中文寫作，譯介法國詩歌，發(fā)表中文詩集《三歌集》等。1975年后始用法文撰寫詩畫理論著作，出版本書所收的兩種。80年代后始用法文創(chuàng)作，出版小說《天一言》（Le dit de Tianyi，Albin Michel，1998，獲當(dāng)年費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)）、《此情可待》（L"eternite n'est pas de trop，Albin MicheL 2001）；隨筆集《對話：法語之戀》（Le dialogue：Une passion pour la langue francaise，Desclee de Brouwer及上海文藝出版社，2002）；詩集《愛之路》（Le long d'un amour，Arfuyen，2003）等。2001年以其全部作品榮獲法蘭西學(xué)院頒發(fā)的法語文學(xué)大獎(jiǎng)。2002年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，成為該院有史以來第一位亞裔人。就此，法國總統(tǒng)希拉克指出：“作為哲學(xué)家、詩人、法國幾位大詩人的譯者、書法名家，程抱一是我們時(shí)代的一位智者。他的入選出色地顯揚(yáng)了這場為了文化的多樣化和對話而進(jìn)行的斗爭，而這正是法國的斗爭?！?/div>