歷史？身體？國(guó)家：近代中國(guó)的身體形成（1895-1937）

　　這本書(shū)基本上想要回答三個(gè)問(wèn)題，那就是：我們的身體究竟經(jīng)歷了怎樣的歷史變化，才有現(xiàn)今的樣子？這種身體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)隱含了怎樣的歷史特定性與危險(xiǎn)性？它能否被當(dāng)成是一種普遍、永恒的身體模式來(lái)看待？對(duì)這些問(wèn)題的質(zhì)疑與回答構(gòu)成了本書(shū)的基本論調(diào)。作者希望通過(guò)這些討論來(lái)澄清，身體的存在和意義是怎樣在近代中國(guó)的歷史演變中，因隨著國(guó)家民族命運(yùn)的更動(dòng)而被積淀、塑造出來(lái)？這本書(shū)以四個(gè)議題來(lái)證明揭示身體在近代中國(guó)的變化。它們分別是：身體的國(guó)家化、法權(quán)化、時(shí)間化、空間化發(fā)展。在身體的國(guó)家化發(fā)展方面，作者以出現(xiàn)在清末民初的系列國(guó)民改造運(yùn)動(dòng)，以及伴隨而來(lái)的教育體制改變，來(lái)省察身體的國(guó)族化發(fā)展。身體的法權(quán)化發(fā)展探討的是，近代中國(guó)的法系由舊有的倫理法演變?yōu)闄?quán)利法時(shí)，身體的發(fā)展和建構(gòu)在其中經(jīng)歷了什么變化。這種改變對(duì)獨(dú)立的身體和國(guó)家民族化的身體建構(gòu)有什么作用？至于在時(shí)間化方面，作者論證“世界時(shí)間”在十九世紀(jì)下半葉侵入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的身體所造成的關(guān)鍵影響。而在空間化方面，作者以清末民初的學(xué)生運(yùn)動(dòng)為例，以游移在街道和公共廣場(chǎng)上的身體來(lái)檢視身體的建構(gòu)與空間的關(guān)聯(lián)。通過(guò)這些討論，作者希望呈顯一個(gè)圖像，那就是身體的生成其實(shí)是一個(gè)非常政治性的過(guò)程與結(jié)果。這種為了國(guó)家，以及經(jīng)由國(guó)家，而形成的身體認(rèn)知方式，并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移與世事的演變而消減，相反地，它正以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度主導(dǎo)著當(dāng)代中國(guó)的身體發(fā)展。這本書(shū)的撰寫(xiě)就是想要開(kāi)啟一道門(mén)，讓我們一窺這種偏狹發(fā)展的危險(xiǎn)。

　　黃金麟　臺(tái)灣東海大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)士，美國(guó)加州大學(xué)洛山磯分校（UCLA）社會(huì)學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任臺(tái)灣東海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授兼系主任。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)理論、民國(guó)時(shí)期的文化與政治、身體社會(huì)史、戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代性等。著有《政體與身體：蘇維埃的革命與身體，1928－1937》（2005）。論文散見(jiàn)于臺(tái)灣的主要社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)期刊。