向哲人學(xué)為人處世

　　人生本該就是一個(gè)通過不斷調(diào)整為人處世的方式而達(dá)到自我完善的過程。時(shí)代發(fā)展到今天，注重為人處世則顯得尤為重要。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，有不少人往往對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先，求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對(duì)為人處世的修煉所做的深入思考。一個(gè)人為人處世所表現(xiàn)出來的方式方法實(shí)際上就是其內(nèi)心修養(yǎng)的反映，對(duì)于講求時(shí)刻自省，不役于物的內(nèi)心修養(yǎng)能夠給人帶來潔身自好的生活。本書從歷史哲人為人處世的種種故事出發(fā)，總結(jié)了為人處世三大重要方面的經(jīng)驗(yàn)。從哲人的事典中感悟做人的道理。本書從歷史哲人為人處世的種種故事出發(fā)，總結(jié)了為人處世三大重要方面的經(jīng)驗(yàn)。首先要樹立強(qiáng)健的心態(tài)，確定明確而宏偉的志向，著眼于人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，在接人待物的具體態(tài)度上應(yīng)當(dāng)赤誠坦蕩；其次在處理人與人之間的相處關(guān)系時(shí)必須講究信用，表現(xiàn)出謙虛謹(jǐn)慎的姿態(tài)，注重在細(xì)節(jié)問題上的處理；最后指出人內(nèi)心世界的修養(yǎng)是最重要的，一個(gè)人為人處世所表現(xiàn)出來的方式方法實(shí)際上就是其內(nèi)心修養(yǎng)的反映，所以講求時(shí)時(shí)自省，不役于物的內(nèi)心修養(yǎng)能夠給人帶來潔身自好的生活品味。

暫缺《向哲人學(xué)為人處世》作者簡(jiǎn)介