人間詞話

　　《人間詞話》是王國(guó)維融入了他稱之為“可信者不可愛(ài)”、“可愛(ài)者不可信”的西方哲學(xué)、美學(xué)理論，以清健之筆評(píng)唐宋以來(lái)諸詞家、詞作的大家之作。《人間詞話》提出了“境界”說(shuō)，以“隔”與“不隔”來(lái)分別詞的高下，獨(dú)出心裁，發(fā)前人所未發(fā)，奠定了他在古典文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的地位。他借“古雅”的詞話，論述“造境”與“寫鏡”、“有我”與“無(wú)我”、“ 理想家”與“寫實(shí)家”、“主觀之詩(shī)人”與“客觀之詩(shī)人”，書(shū)中評(píng)論每每有傳世警句，而所引詩(shī)詞差不多囊括了唐宋名詞的精華，因此，《人間詞話》也可說(shuō)是一個(gè)絕妙的唐宋詞選本?！度碎g詞話》版本極多，各版本所錄略有出入，條目順序也不相同。本書(shū)參考諸家版本，如中華書(shū)局版徐調(diào)孚校注的《校注人間詞話》、上海古籍版《人間詞話》（黃霖導(dǎo)讀）、江蘇古籍版陳鴻祥的《（人間詞話）、（人間詞） 注評(píng)》，文字基本以徐調(diào)孚版為準(zhǔn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，力爭(zhēng)文字有理有據(jù)，完整無(wú)誤。

　　王國(guó)維（1877-1927），字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，是我國(guó)近代享有國(guó)際盛譽(yù)的著名學(xué)者。1903年起，任通州、蘇州等地師范學(xué)堂教習(xí)，講授哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)，著有《靜安文集》。 28歲撰《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，開(kāi)以西方哲學(xué)研究中國(guó)古典小說(shuō)之先河；33歲成《人間詞話》，革新傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論框架；36歲出版《宋元戲曲史》，開(kāi)創(chuàng)戲曲源流研究之先河；48歲成為清華研究院“四在導(dǎo)師”之一；50歲投頤和園昆明湖自殺。 30歲“疲于哲學(xué)”，走入文學(xué)；撰成《宋元戲曲史》是其走出文學(xué)的標(biāo)志；彼此他全身心投入到經(jīng)史學(xué)、古文字之研究，沒(méi)有再回到文學(xué)領(lǐng)域。 梁?jiǎn)⒊@樣稱贊他：“先生之學(xué)，從弘大處立腳，而從精微處著力；具有科學(xué)的天才，而以極嚴(yán)正之學(xué)者的道德貫注而運(yùn)用之?！?/div>