靜思晨語(yǔ)

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介 分秒必爭(zhēng)才覺(jué)得寒凍稍解，春暖乍現(xiàn)，卻又有夏季迫近的感覺(jué)，是地球轉(zhuǎn)動(dòng)快速？或是太陽(yáng)偏快？時(shí)間毫不留情地逝去，問(wèn)這趟人生，于此時(shí)空留下什么痕跡？剩余多少時(shí)間、多少路讓我走下去？怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡了方法，要留住時(shí)間，結(jié)果是——浪費(fèi)了更多時(shí)間，一無(wú)所成！人多迷于尋找幻化的痕跡，因而停滯不進(jìn)。時(shí)間再多、路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得?！皶r(shí)”應(yīng)分秒必爭(zhēng)；“路”應(yīng)步步踏實(shí)，則此生無(wú)愧憾矣！時(shí)光可貴望向前面的天空，太陽(yáng)慢慢升出云端，注目凝視，而毫厘分寸、秒秒不停地向上升浮。其實(shí)，它同時(shí)也在瞬間不停地往下沉。到底是?。渴浅?？以佛法論世間法，它是浮、也是沉；而實(shí)質(zhì)上它不浮、不沉，是常寂不動(dòng)的。因?yàn)槭堑厍蜃赞D(zhuǎn)，并非太陽(yáng)有升沉，這就是存在于空間與時(shí)間的遷移過(guò)程。人生在世匆匆?guī)资?，你我都?yīng)該愛(ài)惜光陰，努力充實(shí)自己。經(jīng)常靜思反省，用以撥開(kāi)心中的洄瀾——無(wú)明，發(fā)掘智慧的泉源。則世間、出世間無(wú)一事理而不通，無(wú)一物體而不解。智能是從分秒中不斷學(xué)習(xí)、磨練、開(kāi)發(fā)而來(lái)；功德，也由日日月月、年年歲歲不斷地累積、努力，才能成就無(wú)量功德本書(shū)目錄 善用生命分秒必爭(zhēng)時(shí)光可貴歲月不常住生命真義為工作而生活閑人與忙人白蟻精神功德的累積朝聞道可夕死！人生航道感恩的心孝的真諦兩種孝暗室慧燈師長(zhǎng)四重恩慈母心智慧人生自信信人信心之門(mén)心凈則土凈和為貴誠(chéng)與信含毒心理?；圪Y糧快樂(lè)之道少欲知足良田的開(kāi)發(fā)錢(qián)財(cái)與法財(cái)菩薩的美德掙出愛(ài)欲纏索愛(ài)的詮釋無(wú)爭(zhēng)何必外求心光點(diǎn)點(diǎn)寒梅處處香去惡向善心細(xì)·氣柔·愿大·志堅(jiān)人生如鏡慈忍的妙用無(wú)明火功德理直氣和礦石中的寶玉發(fā)歡喜大愿心人生煉爐智者的抉擇剛?cè)嵯酀?jì)平等心、歡喜緣善解的心覺(jué)之教育宗教與人生覺(jué)之教育佛教的大乘精神覺(jué)透徹?zé)o常觀良藥大醫(yī)王佛口所生子善知識(shí)返璞歸真美麗與哀愁道與人開(kāi)心功夫正信正行轉(zhuǎn)迷成智真理凈化心靈理想的完成把持方向成佛有余珍惜每一次因果菩薩歡喜地身口意吉祥月第一功德理財(cái)之道朝山的意義命運(yùn)皈依信佛、拜佛與學(xué)佛食存五觀素食與素心失與得懺悔的心懺悔則清凈依誰(shuí)為師秤心如鏡從心做起向前走慎獨(dú)學(xué)佛者的起步菩提之路菩薩游化人間菩薩行遠(yuǎn)離五欲做人的基礎(chǔ)口的善法四攝法五井艮·五力戒·定·慧以不凈觀治貪以慈悲觀治嗔以因緣觀破癡愚癡與智慧七覺(jué)支治散亂心道與德菩薩精神艮田法門(mén)無(wú)量正念菩提心念佛靜坐禪集中心念的訓(xùn)練禪在生活日用中用功的方法反觀“觀”自性“止、觀”雙運(yùn)堅(jiān)持初發(fā)心三不能靜思五則質(zhì)直為本直心是道場(chǎng)持戒與執(zhí)戒守住根門(mén)真正的護(hù)生凈因三要凡與圣早起長(zhǎng)情大愛(ài)新年三愿工作即修行極樂(lè)境界

　　證嚴(yán)法師，普天之下，沒(méi)有我不愛(ài)的人；普天之下，沒(méi)有我不信任的人；普天之下，沒(méi)有我不原諒的人。證嚴(yán)法師，1937年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。1963 年，皈依印順導(dǎo)師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。1966年創(chuàng)辦佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)。1966年以來(lái)的數(shù)十年，法師秉持“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，由“慈善志業(yè)”肇啟，漸次開(kāi)展“醫(yī)療、教育、人文”以及“國(guó)際賑災(zāi)、骨髓捐贈(zèng)、環(huán)保、社區(qū)志工”之所謂“四大志業(yè)，八大腳印”，期待由有形的志業(yè)推展，達(dá)到“凈化人心、祥和社會(huì)、天下無(wú)災(zāi)難”的人間凈土目標(biāo)。