中庸的智慧

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	修平
出版社：	地震出版社北京發(fā)行部
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中庸

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ISBN：	9787502828981	出版時(shí)間：	2006-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	262	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　無(wú)為管理有作為無(wú)為是中國(guó)古代重要的管理方法。有人曾指出，最高明的管理者無(wú)為而治，人民大眾只知道他的名字，知道有這么一個(gè)人；次一些的管理者，多辦善事，人民親近他、稱(chēng)譽(yù)他：再次一等的管理者，多強(qiáng)暴而使人民畏懼他、疏遠(yuǎn)他；最差的管理者，魚(yú)肉百姓、禍國(guó)殃民，人民自然辱罵他、侮辱他，甚至推翻他。因此，判斷一個(gè)管理者的優(yōu)劣，他與人民的關(guān)系則是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。老子也曾說(shuō)，人民是水，統(tǒng)治者是船，船可能在水中平安航行，也能被滔天巨浪所吞沒(méi)，所以，主動(dòng)權(quán)并非永遠(yuǎn)掌握在統(tǒng)治者手中。六出奇計(jì)的陳平對(duì)漢代一統(tǒng)天下立下了汗馬功勞。晚年時(shí)被漢文帝任命為宰相。有一天，文帝召見(jiàn)陳平和另一位宰相周勃，文帝首先問(wèn)周勃：“你經(jīng)手裁決的事件，一年約有多少件？”周勃回答：“臣不肖，對(duì)這不清楚?！蔽牡塾謫?wèn)：“那么，國(guó)庫(kù)一年的收支大概有多少？”周勃也答不出。文帝見(jiàn)周勃身為丞相，一問(wèn)三不知，面有不悅之色，周勃嚇得汗流浹背。漢文帝又拿同樣的問(wèn)題問(wèn)陳平，陳平回答說(shuō)：“這些問(wèn)題，我得問(wèn)有關(guān)負(fù)責(zé)人才能知道。”文帝接著問(wèn)：“誰(shuí)是負(fù)責(zé)人呢？”陳平回答：“裁判事件的負(fù)責(zé)人是司法大臣，國(guó)庫(kù)收支的負(fù)責(zé)人是財(cái)政大臣。”漢文帝接著又問(wèn)：“所有的事都有人負(fù)責(zé)，那么宰相是干什么呢？”陳平不慌不忙地答道：“宰相要使百姓各得其所，對(duì)外須鎮(zhèn)撫四方的蠻夷與諸候，對(duì)內(nèi)則要督促所有的官員做好各自的份內(nèi)工作?！标惼降倪@番話讓漢文帝深表贊同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)邯鄲的老百姓每到元旦就要上山去捉斑鳩送到趙簡(jiǎn)子府第上，然后趙簡(jiǎn)子就賞給他們很多銀子。有個(gè)在趙簡(jiǎn)子家作客的人見(jiàn)了很奇怪，便問(wèn)：“為什么要把這些斑鳩捉回來(lái)？”簡(jiǎn)子回答道：“你難道不知道嗎？每一個(gè)小生命都是寶貴的??！元旦那天，我要把他們都放回樹(shù)林去，表示對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)?！笨腿寺?tīng)了大笑說(shuō)：“這就是愛(ài)護(hù)生靈的辦法嗎？老百姓知道您要放生，獻(xiàn)上斑鳩有賞，都爭(zhēng)著去捉斑鳩。有的用鐵夾，有的用箭射。雖然也可活捉一些，但死的也不少。如果您真的可憐這些小生命，還不如下個(gè)通令，禁止捕捉斑鳩。否則，捉了又放，您的恩德遠(yuǎn)抵不上罪過(guò)呢。”無(wú)為而治就是讓老百姓在戰(zhàn)后休養(yǎng)生息的管理辦法，早在漢代之初統(tǒng)治者采取的無(wú)為而治術(shù)就取得了很好的效果。劉邦和蕭何死后，接位的皇帝是孝惠帝，接替的宰相是曹參。曹參執(zhí)政的方針是“舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束”。這是為什么呢？曹參對(duì)自己的執(zhí)政方針是這樣解釋的：因?yàn)楦咦媾c蕭何已經(jīng)定了天下，法令制訂得非常明確。而天下太平情況下的百姓正在努力修養(yǎng)生息，對(duì)于官吏們來(lái)說(shuō)，只要嚴(yán)守職責(zé)，不要丟失這些就行了。事實(shí)證明，無(wú)為而治深得民心，后來(lái)老百姓編成歌謠贊揚(yáng)道：“蕭何訂法令，曹參照?qǐng)?zhí)行，百姓得安寧?！边@就是無(wú)為而治的典型。當(dāng)然，“無(wú)為”不是無(wú)所作為，不是什么也不做，而是一切順應(yīng)自然，不以人為去有意改變客觀規(guī)律。因此，“無(wú)為”只是手段而不是目的，無(wú)為的目的還是有為，這就是老子進(jìn)一步闡明的“無(wú)為而無(wú)不為”。這種“無(wú)為”，從客觀效果上講，是有利于人民生活安定和社會(huì)形勢(shì)穩(wěn)定的。古人這種“無(wú)為而無(wú)不為”的管理方法，不是給了我們?cè)S多可以借鑒的東西嗎？P5-6

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中庸的智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章中庸：無(wú)為而治非消極遁世
無(wú)可無(wú)不可
無(wú)為無(wú)不為
無(wú)為管理有作為
第二章中庸：堅(jiān)持但不固執(zhí)
百折不撓
相機(jī)而行
第三章中庸：成府但不圓滑
做人也要學(xué)成府
成府是智慧，也是策略
虛虛實(shí)實(shí)也是一種成府
第四章中庸：自強(qiáng)但不獨(dú)斗
世上沒(méi)有救世主
靠自身的力量
技藝再高須人合作
第五章中庸：正直但不清高
有原則也要靈活
做人堂堂正正
做人不可太清高
第六章中庸：果斷但不莽撞
機(jī)會(huì)稍縱即逝
果斷不是冒險(xiǎn)
果斷以實(shí)力為前提
敏于行而訥于言
第七章中庸：善良但不懦弱
心地慈善網(wǎng)開(kāi)一面
因善良而千古流芳
一巴掌要打響
第八章中庸：善謀但不奸詐
性格敦厚仁愛(ài)者的命運(yùn)
謀略先修德
大拙也是謀略
第九章中庸：兼容但要超越
士為容人者死
寬容是為人的根本
跳出是非之地
第十章中庸：施威不忘施恩
施威不忘善后
己之所欲，要施于人
威嚴(yán)也有寬容
胡蘿卜加大棒
第十一章中庸：聰明與糊涂相間
不使英雄淚滿(mǎn)襟
使智慧增值
有時(shí)糊涂才是聰明
弄拙成巧
第十二章審時(shí)度勢(shì)但不隨波逐流
要善于判斷形勢(shì)
沒(méi)有絕對(duì)的逆境
要知深淺，度衡人生
顯山露水，捕捉玄機(jī)
第十三章中庸：在理論與實(shí)踐之間
無(wú)學(xué)何以致用
紙上談兵，自掘墳?zāi)?br /> 失敗中學(xué)到的更實(shí)用
第十四章中庸：要光榮不要虛榮
大吹大擂，不是光榮
把榮耀的桂冠戴在別人頭上
務(wù)虛名者招實(shí)禍
第十五章中庸：既有個(gè)性又能容人
聽(tīng)人勸，事成半
有豪氣才有霸氣
以個(gè)性引人注目
寬容是一種強(qiáng)大的力量
第十六章中庸：與時(shí)俱進(jìn)能進(jìn)能退
以退為進(jìn)
知進(jìn)也要知退
后退是一種策略
因時(shí)而變
與時(shí)俱進(jìn)，三朝不倒
不戰(zhàn)而勝
第十七章中庸：靜如處子動(dòng)如脫兔
學(xué)會(huì)控制情緒
以逸待勞
動(dòng)如脫兔先發(fā)制人
第十八章中庸：三思還是要行
訥于言而敏于行
深謀遠(yuǎn)慮確有必要
敢作不能蠻干
準(zhǔn)備先于行動(dòng)
做比什么都重要
及時(shí)行動(dòng)
第十九章中庸：人棄我取人取我予
追逐金錢(qián)過(guò)猶不及
恰到好處才是最好
將欲奪之，必先予之
掌握秘訣，游韌棄取
第二十章中庸：不偏不倚設(shè)身處地
不偏不倚，堅(jiān)持中道
將心比心，也是公平
不遠(yuǎn)不近，調(diào)整距離
第二十一章中庸：耿直但知變通
秉性耿直，也能善終
可方可圓
巧于變通
求全責(zé)備難做人
第二十二章中庸：能屈還要能伸
只屈不伸是懦弱
忍辱負(fù)重終吞吳
大丈夫能屈能伸
第二十三章中庸：自負(fù)不應(yīng)傲物
人不可無(wú)傲骨
謙虛還要自信
人不可有傲氣
人不可鋒芒畢露
第二十四章中庸：外圓內(nèi)方紅臉白臉都要唱
方圓性格，方圓人生
智欲圓而行欲方
紅臉白臉都要唱
第二十五章中庸：剛?cè)嵯酀?jì)外柔內(nèi)剛
外柔內(nèi)剛，魅力非凡
剛?cè)嵯酀?jì)，江山統(tǒng)一
有柔有剛，殺雞儆猴
是剛是柔，需要平衡
第二十六章中庸：競(jìng)爭(zhēng)與妥協(xié)相伴
培養(yǎng)你的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
退一步海闊天空
敢為人先
笑在最后
第二十七章中庸：在敵人與朋友中間
少依賴(lài)朋友，多利用敵人
站在敵對(duì)勢(shì)力的中間
容忍仇人可能成為你的朋友
最好的朋友可能正是最大的敵人
第二十八章中庸：左右逢源也謂中
語(yǔ)言共同，波長(zhǎng)相同
鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利
俠義之心，濟(jì)弱扶貧
第二十九章中庸：理想與現(xiàn)實(shí)的支撐點(diǎn)．
有舍有得
欣賞自己的缺陷
創(chuàng)意高于運(yùn)氣
第三十章中庸：高標(biāo)低調(diào)笑在最后
立身要高處世須讓
留出頭上的空間
夾起尾巴做人
先憂(yōu)后樂(lè)笑在最后