中國(guó)傳統(tǒng)工藝

　　中國(guó)傳統(tǒng)工藝的智慧，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)歸納。第一是“重已役物”，也就是重視生命本體，控制人造的事物。它強(qiáng)調(diào)任何技藝都是以人為主體，也就是今所說(shuō)的“以人為本”，這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展極其重要的。第二是“致用利人”，也就是強(qiáng)調(diào)實(shí)用和民生。清乾隆時(shí)期，西方的傳教士或者外國(guó)使節(jié)到中國(guó)，帶來(lái)的禮品大多是一些玩物，如機(jī)器自鳴鐘等，由此可見(jiàn)西方當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的很多東西，并不完全是致用利人的。第三是“審曲面勢(shì)，各隨其宜”，這講的是工藝跟具體的技術(shù)和材料的關(guān)系。這方面有許多事例：如家具制造中如何用木材的特性、紋理處理不同的結(jié)構(gòu)，制造硯臺(tái)時(shí)如何利用石頭的巧色做出既順應(yīng)材料特性又體現(xiàn)功能的東西等等，這些都是一些小的因材施藝的例子。從宏觀的方面看，中國(guó)傳統(tǒng)工藝非常注重材料和技術(shù)條件，結(jié)合功能的要求來(lái)設(shè)計(jì)東西。第四是“巧法造化”，它強(qiáng)調(diào)造物從自然中得到啟示，人和自然保持和諧。第五是“技以載道”，它的意思是技術(shù)包含著思想的因素，道器并舉，把形而下的制造如具體功能操作、技術(shù)勞動(dòng)和形而上的理論結(jié)合起來(lái)。第六是“文質(zhì)彬彬”，即外表和實(shí)質(zhì)相配適宜，它強(qiáng)調(diào)在造物中內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、功能與裝飾的統(tǒng)一，這在中國(guó)傳統(tǒng)工藝中可以找到很多的例子。

暫缺《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》作者簡(jiǎn)介