中國學(xué)術(shù)（第二十二輯）

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	劉東主編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100046886	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	23cm	頁數(shù)：	326頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國學(xué)術(shù)（第22輯）》的評論欄屬于比較文學(xué)。程抱一的文章是為兩本舊作的中文新版所寫的序言。作者在文中回顧了自己如何于上世紀(jì)60-70年代躬逢其盛，在巴黎卷入了結(jié)構(gòu)主義和符號分析學(xué)的思潮，并在同巴爾特、克里絲特娃、拉康、雅可布森和列維·斯特勞斯等人的對話或神交中，基于當(dāng)時(shí)的主流哲學(xué)（他將其理解為“一種態(tài)度，一種眼光，一種方式”）來反思中國藝術(shù)傳統(tǒng)，從而寫下了那兩本探索中國詩歌及繪畫語言的名作。蘇源熙的文章交代了《全球化時(shí)代的比較文學(xué)》一書的源起和各章內(nèi)容，從而以一種眾聲喧嘩的形式，補(bǔ)充了往往被用他的名字命名的（他自謙為“跑第一棒”）《美國比較文學(xué)學(xué)會2003年報(bào)告》。由此吊詭的是，如果這種十年一度的學(xué)會報(bào)告，其初衷是為了緩解周期性積累的身份困惑，但該書所收納的紛紜眾說，反而突出了比較文學(xué)一個半世紀(jì)以來從未擺脫過的學(xué)科危機(jī)。也許，再沒有哪個學(xué)科總是這么不斷地質(zhì)疑自身的生存權(quán)力，至少這一點(diǎn)可以算是比較文學(xué)的特殊傳統(tǒng)。

作者簡介

暫缺《中國學(xué)術(shù)（第二十二輯）》作者簡介

圖書目錄

卷首語
論文
周保松自由主義、寬容與虛無主義
徐向東機(jī)構(gòu)、正義與共同體
黃勇作為全球倫理原則的道德銅律：以儒家和道家為資源
楊國榮道通為一：《莊子》的形上視域及其內(nèi)蘊(yùn)
韓林合莊子之方外與方內(nèi)思想簡析
聶鑫法意與人情：沈家本對中國古代法學(xué)的最后發(fā)展
林郁沁審判中的感情因素：記1935-1936年戲劇性的審判——施劍翹奇案
評論
程抱一結(jié)構(gòu)主義思潮與詩畫語言研究
蘇源熙《全球化時(shí)代的比較文學(xué)》之源起及蘊(yùn)涵
講壇/通訊
王慶節(jié) 存在著一個老子的“物論”嗎？——答伍曉明先生
書評
克里斯托夫·里德：《谷騰堡在上海：中國印刷資本業(yè)的發(fā)展 1876-1937年》（瓦格納）
馮筱才：《在商言商：政治變局中的江浙商人》（曹樹基）
楊天宏：《口岸開放與社會變革——近代中國自開商埠研究》（薛剛）
劉后濱：《唐代中書門下體制研究——公文形態(tài)·政務(wù)運(yùn)作與制度變遷》（羅祎楠）
汪圣鐸：《兩宋貨幣史》（李曉）
魯?shù)婪颉じトR堡（等）主編：《圖騰書籍與圣典讀本》（張慧文）
列維亞·庫恩：《中古道觀生活：一個跨文化視野》（陳懷宇）
陳明：《印度梵文醫(yī)典〈醫(yī)理精華〉研究》（唐均）
彼德·C·哈特曼：《神圣羅馬帝國文化史1648-1806年，法權(quán)秩序、宗教與文化》（劉新利）
葉民：《最后的古典：阿米安和他筆下的晚期羅馬帝國》（馮定雄）