中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)（1）

　　國(guó)家圖書館藏品是目前世界上西夏文文獻(xiàn)的三大藏家之一。《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)》（1-4冊(cè)）近日由上海古籍出版社全部出版。至此，除即將開始的《俄藏黑水城文獻(xiàn)西夏文佛教文獻(xiàn)》部分外，俄、英、中這世界三大西夏文獻(xiàn)藏家的藏品、傳世九成以上的西夏文獻(xiàn)都已經(jīng)公之于世，結(jié)束了西夏學(xué)研究缺少原始文獻(xiàn)資料的歷史。 中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)，從發(fā)現(xiàn)到整理研究具有傳奇般的經(jīng)歷。早在1917年（或傳1919年），寧夏靈武縣修葺城墻時(shí)掘得5個(gè)瓦罐，內(nèi)有許多西夏文寫本和刻本經(jīng)典，以后輾轉(zhuǎn)送抵官署，間有流失到日本、美國(guó)、法國(guó)等十多卷。到1929年由當(dāng)時(shí)北平圖書館收購，粗略統(tǒng)計(jì)為17種99卷。1930年周叔迦首先對(duì)此藏品進(jìn)行編目，憑借著對(duì)佛教文獻(xiàn)的深厚功力，由“初亦不識(shí)西夏文字”，到“逐字比文，梳篇櫛目”。1957年蘇聯(lián)政府捐贈(zèng)給當(dāng)時(shí)北京圖書館《大般若波羅蜜多經(jīng)》21卷。以后北京圖書館又陸續(xù)收購入藏?cái)?shù)卷。 該文獻(xiàn)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。首先是內(nèi)容豐富多彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般佛教范疇。其中有中國(guó)唯一存世的帝王譯經(jīng)圖，有孤本西夏文文獻(xiàn)《經(jīng)律異相》、《悲華經(jīng)》等。其次是版本形式多樣。其中《華嚴(yán)經(jīng)》為傳世最早的木活字印本之一，成為目前判斷早期木活字印本的主要標(biāo)本。此外，還彌補(bǔ)了西夏和西夏后的資料空缺。靈武出土文獻(xiàn)的刊刻或印行年代，大約在元明之際，比俄、英藏品西夏—元的年代略晚，正好反映了元代以后對(duì)于西夏文化的傳承和政策環(huán)境，以及西夏遺民的生活狀態(tài)。這些材料和俄、英藏品不是同一來源，也正好可以從不同地理位置發(fā)現(xiàn)印證一些重要問題。 此前，上海古籍出版社以十多年之努力，先后同中國(guó)社科院民族研究所合作完成了《俄藏黑水城文獻(xiàn)》漢文和西夏文世俗文獻(xiàn)的大部分1—11冊(cè)，和西北第二民族學(xué)院合作完成了《英藏黑水城文獻(xiàn)》的1—4冊(cè)。這次出版的《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)》與《俄藏黑水城文獻(xiàn)》、《英藏黑水城文獻(xiàn)》統(tǒng)一版式和標(biāo)準(zhǔn)，分四冊(cè)出版。同時(shí)，對(duì)每一文獻(xiàn)進(jìn)行比定考證，釋讀了不少楷書和草書文獻(xiàn)，獲取了新的研究成果；每?jī)?cè)前都發(fā)表了主要文獻(xiàn)的彩色圖片。在最后一冊(cè)附錄中還編寫了《敘錄》《分類目錄》《編號(hào)對(duì)照表》和《編輯后記》。

暫缺《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西夏文獻(xiàn)（1）》作者簡(jiǎn)介