東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生

　　《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》緣起于一篇本來沒想過要發(fā)表的文章或者說是一《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》的寫作提綱，因而不可避免地會(huì)存在一些缺點(diǎn)。比如，書中的理論尚未充分展開、許多概念的定義還不夠精確；由于寫作的初衷不是為了發(fā)表，所以書中許多資料和觀點(diǎn)的征引比較粗略，考證和分析也有待加強(qiáng)；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》基本上沒有涉及春秋- 戰(zhàn)國時(shí)代的國際關(guān)系及其對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的影響；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期各國強(qiáng)大戰(zhàn)爭能力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的考證十分薄弱；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對(duì)目前越來越多的考古資料尚很少運(yùn)用；《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》對(duì)漢朝以后的中國歷史基本是一筆帶過，各個(gè)朝代之間的巨大差異及其對(duì)后代的影響均在這三言兩語中打發(fā)了?！稏|周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》用理性化概念分析了戰(zhàn)國時(shí)期的軍事和政治主線，指出正是軍事的理性化產(chǎn)生了君主專制政治的理性化，從而為中國日后兩千多年的社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。他提出了一個(gè)普遍性的命題：軍事的理性化和經(jīng)濟(jì)的理性化帶給中國社會(huì)高度集權(quán)與分權(quán)的二極。

　　趙鼎新 l982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物學(xué)系，1984年獲中國社會(huì)科學(xué)院上海昆蟲研究所昆蟲生態(tài)學(xué)碩士，l990年在加拿大麥基爾大學(xué)獲取昆蟲生態(tài)學(xué)博士后改攻社會(huì)學(xué)，并于1995年在麥基爾大學(xué)獲取社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，自1996年起執(zhí)教于美國芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系。研究領(lǐng)域包括政治社會(huì)學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和歷史社會(huì)學(xué)。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果主要發(fā)表在《美國社會(huì)學(xué)雜志》、《美國社會(huì)學(xué)評(píng)論》、《社會(huì)力量》、《社會(huì)學(xué)視角》、《中國研究季刊》以及國內(nèi)出版的《社會(huì)學(xué)研究》等刊物上。專著《天安門的力量》于2001年由芝加哥大學(xué)出版社出版，相繼獲得美國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2001年度亞洲研究最佳圖書獎(jiǎng)以及2002年度集體行動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究最佳圖書獎(jiǎng)。