追求生命的超越與融通：儒道禪與休閑

　　擁有休閑是人類最古老的夢想。但是，休閑到底是什么？這卻不是一個很容易回答的問題。中國古代，無論是儒家、道家還是釋家，都有一個傳統(tǒng)，即休閑既是一種生活方式，同時是一種人生境界。儒家的休閑理論具有其思想前提預(yù)設(shè)，即強(qiáng)調(diào)個人是不能脫離社會而生活的，而且認(rèn)為個人與社會是可以和諧相處的。因此，儒家的休閑理論，主要是一種社會和諧發(fā)展的理論。道家認(rèn)為休閑完全是一種個體自適的行為，它強(qiáng)調(diào)休閑的個體性與獨(dú)特的生命感受性。道家的這種注重生命個體獨(dú)特性的休閑理論，奠基于一種社會沖突理論之上。因此，道家的休閑理論本質(zhì)上是一種社會批判理論。禪宗的休閑理論植根于一種透視主義。它教給我們的是將每一瞬間化作永恒，盡情地享受生活中之美好，盡可能地去徹悟人生。對于禪宗來說，人生本來既無快樂，亦無憂患，也無所謂美好與丑陋，都不過是執(zhí)有的產(chǎn)物。我們需要的是無修飾、無雕琢的人生。所以，不雕琢的人生才是美好的人生，不雕琢的生命才是生命的本真。

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