德語(yǔ)詩(shī)學(xué)文選·上、下卷

編者前言
萊辛
論寓言
關(guān)于悲劇的定義
赫爾德
論希臘藝術(shù)
批評(píng)之林
莎士比亞
席勒
論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)(節(jié)譯)
論悲劇題材產(chǎn)生快感的原因
論悲劇藝術(shù)
奧·威·施勒格爾
戲劇性與其他
洪堡
語(yǔ)言的兩種形態(tài)：詩(shī)和散文
荷爾德林
書(shū)簡(jiǎn)兩封
施勒格爾
關(guān)于神話(huà)的談話(huà)
論莎士比亞
諾瓦利斯
斷片
克萊斯特
論木偶戲
一位青年詩(shī)人給一位青年畫(huà)家的信
海涅
莎士比亞的少女和婦人(摘譯)
黑貝爾
論戲劇風(fēng)格
海特納爾
當(dāng)代喜劇
狄爾泰
德國(guó)文學(xué)中一個(gè)新世界觀(guān)的誕生
各種世界觀(guān)在詩(shī)中的地位
詩(shī)的偉大想象
哲學(xué)與宗教、散文及詩(shī)歌之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)
哲學(xué)與詩(shī)人之人生觀(guān)
施皮特勒
孩子的夢(mèng)
戶(hù)外劇場(chǎng)
布拉姆
建立“開(kāi)放的舞臺(tái)”
弗洛伊德
論非永恒性
西梅爾
現(xiàn)代文化的沖突
柏拉圖式的愛(ài)欲與現(xiàn)代的愛(ài)欲
伯爾舍
自然科學(xué)與詩(shī)歌
戴默爾
哲學(xué)的世界觀(guān)與詩(shī)意的世界觀(guān)
胡赫
行乞的歌手
蓋奧爾格
《藝術(shù)之頁(yè)》導(dǎo)言
巴爾拉赫
致一位年輕神甫的信
舍勒
論悲劇性現(xiàn)象
霍夫曼斯塔爾
錢(qián)多斯致培根
榮格
童話(huà)中的精神現(xiàn)象學(xué)
論分析心理學(xué)與詩(shī)歌的關(guān)系
托馬斯·曼
從我們的體驗(yàn)看尼采哲學(xué)
論小說(shuō)藝術(shù)
博爾夏特
反現(xiàn)代
瓦爾登
詩(shī)中的概念
究竟什么是表現(xiàn)主義(節(jié)譯)
凱澤
幻象與形象
海塞
藝術(shù)家與精神分析
布伯
創(chuàng)作與存在
施本格勒
歷史文化藝術(shù)
穆西爾
精神的顛覆——一種非常神秘的時(shí)代病
卡夫卡
致斐麗斯
御旨
本恩
創(chuàng)造性的懺悔
抒情詩(shī)的自我
抒情詩(shī)問(wèn)題(節(jié)選)
考考斯卡
論幻覺(jué)的本性
維歇特
論忠實(shí)的伴侶
海德格爾
……人詩(shī)意地棲居……
荷爾德林與詩(shī)的本質(zhì)
科恩費(fèi)爾德
充滿(mǎn)活力的精神之人
奧頓
亞當(dāng)
布拉斯
寫(xiě)在前面的話(huà)
魏菲爾
名詞與動(dòng)詞——詩(shī)學(xué)筆記
海尼克
趨于藝術(shù)的靈魂，趨于靈魂的意志
惲格爾
機(jī)器之歌
米倫多夫
語(yǔ)言的更新
黑克爾
何為卉典藝術(shù)?
布萊希特
大眾性與現(xiàn)實(shí)主義
移情論批判
論敘事劇
論教育劇
阿多爾諾
論藝術(shù)
當(dāng)代小說(shuō)中敘述者的處境(節(jié)譯)
談?wù)勈闱樵?shī)與社會(huì)的關(guān)系
施泰格
時(shí)間和詩(shī)的想象