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中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判

中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判

定 價(jià):¥20.00

作 者: 蔡尚思
出版社: 上海古籍出版社
叢編項(xiàng): 蓬萊閣叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787532545032 出版時(shí)間: 2006-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 307 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  蔡尚思先生是研究中國(guó)思想史的著名學(xué)者。在上個(gè)世紀(jì)四十年代,他針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野一片尊孔浪潮,陸續(xù)撰寫(xiě)了一批批判孔教及其現(xiàn)代流變的文章,并于1950年以《中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判》為名結(jié)集出版。蔡尚思在《自序》中說(shuō),“中國(guó)的傳統(tǒng)思想幾乎就是封建思想,封建思想幾乎就是儒家思想”,儒家已成為“中國(guó)大多數(shù)人民精神上最重的刑具,思想上最大的毒品”。這部著作名為中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判,實(shí)際上即是對(duì)儒家及孔學(xué)的總批判,其犀利與嚴(yán)厲程度超過(guò)同時(shí)代其他人,也超過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)諸健將。對(duì)孔子和儒教的這一批判態(tài)度貫穿了蔡尚思的一生。重新閱讀最能代表蔡尚思學(xué)術(shù)思想的這部名著,不僅能深入了解蔡尚思其人的學(xué)術(shù)思想,也能幫助當(dāng)今學(xué)者深化對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和認(rèn)識(shí)。本書(shū)前有蔡尚思先生的學(xué)術(shù)助手李妙根先生撰寫(xiě)的導(dǎo)讀,相信對(duì)讀者深入了解蔡尚思其人其書(shū)深有裨益。

作者簡(jiǎn)介

  蔡尚思,福建德化縣人,1905年出生。2008.5.20凌晨2:40在華東醫(yī)院去世,享年104歲。因父親是私塾教師,蔡尚思七歲便開(kāi)始讀五經(jīng),后上縣立小學(xué)、縣立中學(xué)、省立十二中學(xué)。1925年,蔡尚思只身來(lái)到北京,先后向王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳垣、柳詒征、蔡元培等名家拜師求學(xué),得到諸多指點(diǎn)。在北京期間,蔡尚思一邊到北京大學(xué)自由聽(tīng)課,一邊考入孔教大學(xué)研究科,后考入國(guó)立北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)哲學(xué)組。1931—1934年,經(jīng)蔡元培先生介紹,蔡尚思來(lái)到武昌華中大學(xué)(華中師范大學(xué)的前身之一)中文系任國(guó)學(xué)教師,講授中國(guó)通史、中國(guó)政治思想史、墨子研究等課程。1934—1935年,蔡尚思入住南京龍?bào)蠢飮?guó)學(xué)圖書(shū)館整整住讀了一年,白天在書(shū)庫(kù)讀書(shū),晚上向柳詒征館長(zhǎng)請(qǐng)教。1935—1941年,蔡尚思來(lái)到上海,在顧廷龍主持的滬江大學(xué)圖書(shū)館、合眾圖書(shū)館常年借讀。之后,又到復(fù)旦大學(xué)任教,歷任歷史系系主任、中國(guó)思想文化史研究室主任、復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)等職。

圖書(shū)目錄

《中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判》導(dǎo)讀 李妙根
中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判
自序
再版附言
四版自序
卷前 導(dǎo)言
第一篇 傳統(tǒng)思想的挖掘方法
一 思想言論與社會(huì)時(shí)代聯(lián)系來(lái)看
二 思想言論與階級(jí)生活聯(lián)系來(lái)看
三 思想言論與作風(fēng)態(tài)度聯(lián)系來(lái)看
四 思想言論與人物崇拜聯(lián)系來(lái)看
五 思想言論與后代勢(shì)力聯(lián)系來(lái)看
六 部分的思想言論與整個(gè)的思想言論聯(lián)系來(lái)看
七 枝葉的思想言論與根本的思想言論聯(lián)系來(lái)看
八 原則的思想言論與具體的思想言論聯(lián)系來(lái)看
九 間接的傳說(shuō)材料與直接的見(jiàn)聞材料聯(lián)系來(lái)看
第二篇 傳統(tǒng)思想的三個(gè)階段
一 傳統(tǒng)思想的創(chuàng)立——周漢的儒家
二 傳統(tǒng)思想的演變——宋明的理學(xué)
三 傳統(tǒng)思想的掙扎——清末民國(guó)的舊派
上卷 傳統(tǒng)思想的創(chuàng)立時(shí)代——周漢國(guó)產(chǎn)的儒家
第一篇 孔學(xué)總批判——傳統(tǒng)思想的真面目
一 緒論
二 是工農(nóng)的敵人、富貴的恩人
三 是女性的敵人、男性的恩人
四 是社會(huì)國(guó)家的敵人、家庭宗族的恩人
五 是民主自由的敵人、君主獨(dú)裁的恩人
六 是文明人道的敵人、野蠻禮教的恩人
七 是天真精神的敵人、虛偽形式的恩人
八 是徹底一貫的敵人、中和矛盾的恩人
九 是創(chuàng)作革新者的敵人、傳述襲故者的恩人
十 結(jié)論
附專(zhuān)論 大同主義不出于儒家考
第二篇 再論孔學(xué)和新時(shí)代的不兩立
一 孔學(xué)的反民主政治
二 孔學(xué)的反平等經(jīng)濟(jì)
三 孔學(xué)的反社會(huì)道德
四 孔學(xué)的反自然科學(xué)
五 孔學(xué)的反客觀史學(xué)
六 孔學(xué)的反認(rèn)真研究
中卷 傳統(tǒng)思想的演變時(shí)代——宋明印化的理學(xué)
第三篇 程朱派思想的批判
一 學(xué)說(shuō)的來(lái)源——儒家與道佛
二 兩種的功夫——心頭與紙上
三 騙人的談玄
四 吃人的講理
第四篇 陸王派思想的批判
一 陸王派中心思想的內(nèi)容——心學(xué)
二 陸王派中心思想的來(lái)源——佛學(xué)
第五篇 宋明理學(xué)相同的缺點(diǎn)
一 地主的立場(chǎng)
二 三教的雜家
三 不行的修養(yǎng)
四 無(wú)上的君權(quán)
第六篇 道統(tǒng)的派別和批判
一 主張道統(tǒng)的各派
二 反對(duì)道統(tǒng)的各派
下卷 傳統(tǒng)思想的掙扎時(shí)代——清末民國(guó)西化的舊派
第七篇 封建派與資本派奴隸派的合流
一 封建化的中和思想的毒害中國(guó)
二 資本化的民主個(gè)人主義的毒害中國(guó)
三 奴隸化的印度和平方式的毒害中國(guó)
自紀(jì)(我的奮斗與轉(zhuǎn)變)
中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判補(bǔ)編
自序
第一篇 梁漱溟思想的評(píng)介
一 緒論
二 思想背景
三 哲學(xué)思想
四 教育思想
五 社會(huì)思想
六 經(jīng)濟(jì)思想
七 政治思想
八 結(jié)論——人格超過(guò)思想
九 梁漱溟的政治錯(cuò)覺(jué)
第二篇 馮友蘭思想的批判
一 《新原道》的玄虛哲理
附專(zhuān)論 馮友蘭論儒墨批判
二 《新理學(xué)》的玄虛哲理
三 《新世訓(xùn)》的麻木生活
四 《新事論》的保守社會(huì)——反對(duì)任何革命
第三篇 其他
一 錢(qián)穆的復(fù)古論
二 賀麟的唯心論

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