單行道

　　這是一部品位極高的、經(jīng)過(guò)升華的哲理文字，是作者對(duì)他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)、文學(xué)、政治和社會(huì)等許多領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題思考的結(jié)晶?！皢涡械馈笔且粋€(gè)譬喻。之所以叫“單行道”，阿多爾諾在他編選的《本雅明文集》的導(dǎo)言中曾回答了這個(gè)問(wèn)題：“他的哲學(xué)興趣針對(duì)的完全不是無(wú)歷史的存在，而恰恰是在時(shí)間上最確定的、不可逆轉(zhuǎn)的事物。因此題目叫做‘單行道’。”本書中含有格言、筆記和雜感等各種形式。它的語(yǔ)言晦澀，寓意深邃，往往令人反復(fù)咀嚼思之再三仍不得要領(lǐng)。當(dāng)然，作者有時(shí)也幽默得讓你捧腹；有時(shí)也一目了然，讓你興趣倍增；有時(shí)也勾起你的童年回憶，讓你感慨不已。這本書雖然篇幅不大，卻要求你拿出高度的耐心和全部智力才能發(fā)掘出文字的底蘊(yùn)。插入語(yǔ)和副句的巧妙運(yùn)用，把原始森林般的德語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展得淋漓盡致，常常見首不見尾，讓你一人林中就迷失方向。不過(guò)，當(dāng)你努力走出來(lái)以后，他會(huì)給你一份特別的喜悅。而引語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)和各種典故，則“像路邊的強(qiáng)盜，他們?nèi)蔽溲b地突然出現(xiàn)并搶走悠閑者的信念”，給讀者和譯者設(shè)置了重重障礙。 聽到本雅明的死訊后，他的摯友布萊希特說(shuō)：“這是希特勒給德國(guó)文學(xué)界造成的第一個(gè)真正損失，”當(dāng)時(shí)本雅明并沒(méi)有什么名氣，有布萊希特那種哀痛感的人寥寥無(wú)幾。今天，本雅明已在知識(shí)界被廣泛閱讀。他的著作涉及文學(xué)評(píng)論、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、歷史等諸多領(lǐng)域。——本雅明是一位獨(dú)特的思想家?！秵涡械馈肥且槐竞茈y歸入某一類別的書。所收數(shù)十篇文章大多短小精悍，文筆詭異，奇思異想中閃動(dòng)著智慧的靈光。這種斷片式的文風(fēng)可追溯到尼采、施萊格爾、拉羅什福科，直至古希臘羅馬時(shí)代的作者。

　　瓦爾特·本雅明，1892年于生柏林猶太商人家庭，其父經(jīng)營(yíng)古玩和藝術(shù)品。1912至1919年在大學(xué)攻讀哲學(xué)、日耳曼學(xué)和藝術(shù)史，1925年其教授資格論文在法蘭克福大學(xué)遭拒，從此成為自由作者和批評(píng)家，保持著獨(dú)立知識(shí)分子的生活和工作狀態(tài)。德國(guó)思想家，被譽(yù)為歐洲真正的知識(shí)分子。他罕見地將才華和淵博結(jié)合起來(lái)，他是根據(jù)他的好奇心、自我根源來(lái)展開他的學(xué)術(shù)興趣的。本書是本雅明最重要的代表作。這部論德國(guó)巴洛克悲劇的杰作，在本雅明謀求教職時(shí)卻不無(wú)悲劇性地失敗了。這部后來(lái)取得巨大聲譽(yù)的作品有意顯示巴洛克悲劇與作者自己的時(shí)代的驚人相似。同時(shí)，本雅明最重要的“寓言”思想正是在此得到了闡發(fā)。