三宗論（華嚴(yán)宗天臺(tái)宗牛頭宗）

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	曾其海
出版社：	上海社會(huì)科學(xué)院出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	理論/研究

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ISBN：	9787806819012	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	221	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為四部分：“華嚴(yán)宗佛學(xué)導(dǎo)論”按照邏輯與歷史相一致的基本原則，從《華嚴(yán)經(jīng)》旨趣開(kāi)始，敘述華嚴(yán)宗的創(chuàng)立，剖析華嚴(yán)宗的佛教思想、判教思想，落腳于對(duì)華嚴(yán)宗佛教哲學(xué)思想的概括。 “天臺(tái)宗佛學(xué)散論”側(cè)重把天臺(tái)宗的“無(wú)情有性”說(shuō)與西方的生態(tài)倫理觀、把天臺(tái)宗的“三身相即”理論與基督教的“三位一體”作了東西方文化的比較研究。同時(shí)，對(duì)天臺(tái)宗的“舍報(bào)”問(wèn)題、“教育思想特色”，以及“ 與華嚴(yán)宗的交涉”也作了探討。 “牛頭禪綜論”綜述了牛頭禪的應(yīng)時(shí)勢(shì)而創(chuàng)立，其間經(jīng)六傳，以及它信奉的經(jīng)典、教義旨趣、史料勘誤、與江南天臺(tái)宗之交涉、在印度禪向中國(guó)禪轉(zhuǎn)位中的作用，最后六祖門人遺則移居天臺(tái)山佛窟巖創(chuàng)立佛窟學(xué)。附錄“佛教文化論”用拉康的三個(gè)‘域’理論、詮釋學(xué)等對(duì)佛教作了解讀。近十幾年來(lái)，佛教研究呈現(xiàn)出全方位、多角度、多層次的趨勢(shì)。有的從哲學(xué)角度切入，有的從東西方宗教比較切入，有的從詮釋學(xué)解讀切入，有的從文化學(xué)、民俗學(xué)切入，還有從倫理學(xué)和藝術(shù)角度切入等。佛教是一部“百科全書”，不管從哪個(gè)角度切入研究，只要你用心去體悟，總有所得。本書論述了華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗、牛頭宗的佛教思想、教義旨趣、歷史沿革等，并從文化視角對(duì)佛學(xué)作了解讀。全書由“華嚴(yán)宗佛學(xué)導(dǎo)論”、“天臺(tái)宗佛學(xué)散論”、“牛頭禪綜論”，以及附錄“佛教文化論”組成。本書可供佛學(xué)愛(ài)好者參考研讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《三宗論（華嚴(yán)宗天臺(tái)宗牛頭宗）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
華嚴(yán)宗佛學(xué)導(dǎo)論
一、《華嚴(yán)經(jīng)》的宗趣
二、華嚴(yán)宗的創(chuàng)立
三、華嚴(yán)宗的佛學(xué)思想
四、華嚴(yán)宗的判教
五、華嚴(yán)佛學(xué)思想的哲學(xué)概括
天臺(tái)宗佛學(xué)散論
一、天臺(tái)宗倫理思想的現(xiàn)代闡釋
二、天臺(tái)宗的“三身相即”與基督教的“三位一體”
三、天臺(tái)宗的“舍報(bào)”問(wèn)題
四、天臺(tái)宗教育思想特色
五、天臺(tái)宗與華嚴(yán)宗的交涉
六、智旭對(duì)天臺(tái)佛學(xué)與《周易》之會(huì)通
牛頭禪綜論
一、牛頭禪的傳承、教旨及史料問(wèn)題
二、牛頭禪在印度禪向中國(guó)禪轉(zhuǎn)位中的作用
三、牛頭禪與天臺(tái)宗之交涉
四、天臺(tái)遺則佛窟學(xué)之特色
附：佛教文化論
一、用拉康的三個(gè)“域”理論解讀佛教
二、人間佛教的另一種解讀
三、佛教爭(zhēng)論背后的學(xué)問(wèn)
四、禪宗的南宗、北宗與中國(guó)繪畫的南派、北派
五、《維摩詰經(jīng)》變相
六、《法華經(jīng)》變相
七、真可的禪易哲學(xué)思想
八、南宋孝宗崇佛的史料、思想及影響
九、地獄十王信仰與佛、儒、道
十、佛教對(duì)廟會(huì)文化的推動(dòng)
后語(yǔ)