魯迅評(píng)傳

　　目錄第一章 獸乳養(yǎng)大的英雄第二章 “從來(lái)如此，便對(duì)么？”第三章 “戎馬書生”第四章 浮槎東渡第五章 “新生”運(yùn)動(dòng)第六章 “木瓜之役”第七章 迎接光復(fù)第八章 教育部供職第九章 為前驅(qū)者吶喊第十章 阿Q誕生第十一章 東有啟明，西有長(zhǎng)庚第十二章 長(zhǎng)安行第十三章 甘為泥土護(hù)春花第十四章 在戰(zhàn)士的血痕中第十五章 向“金錢世界”挑戰(zhàn)第十六章 彌天大夜戰(zhàn)旗紅第十七章 如此香港第十八章 “我可以愛！”第十九章 景云深處是吾家第二十章 妻子·秘書·學(xué)生第二十一章 兩人世界到三口之家第二十二章 竊天火的人第二十三章 海外知音第二十四章 盟主和他的戰(zhàn)友第二十五章 “所向披靡，令人神旺”第二十六章 一場(chǎng)特殊的戰(zhàn)斗第二十七章 戰(zhàn)斗的“北平五講”第二十八章 “又為斯民哭健兒”第二十九章 寫于深夜里第三十章 奴隸之愛第三十一章 共產(chǎn)黨人的諍友第三十二章 比黃金更貴重的心靈第三十三章 壯烈的沖刺第三十四章 偉大的民眾祭附錄一 原跋附錄二 新跋書摘在三味書屋就讀期間，還發(fā)生過(guò)這樣一樁有趣的事：魯迅所住的新臺(tái)門附近，有一家稱為“廣思堂”的私塾。塾師姓王，身矮頭禿須多，諢名叫做“矮癩胡”。他不僅經(jīng)常體罰學(xué)生，沒收學(xué)生的點(diǎn)心自己吃，而且規(guī)定學(xué)生小便前還要領(lǐng)取“撒尿簽”。魯迅聽到這個(gè)消息，便在一天中午跟其他幾個(gè)愛打抱不平的同學(xué)前往“興師問罪”。不巧，“廣思堂”也放學(xué)了，師生都不在。魯迅便和伙伴們將“矮癩胡”的“撒尿簽”全部撅折，朱墨硯臺(tái)扔在地上，以示懲戒。這件事正是魯迅對(duì)腐朽的私塾制度的一次自發(fā)反抗。書塾的生活是枯燥乏味的。書塾以外，禁令則比較寬了?？是笾R(shí)的魯迅，該可以接觸到一些既有意義而又切合孩子特點(diǎn)的書籍吧！然而，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這樣的兒童讀物可以說(shuō)一本都沒有，充斥坊間的只不過(guò)是一些“毒害小兒的藥餌”。在這種環(huán)境中，幫助魯迅有效抵制了封建思想污染的仍然是探求真理的懷疑精神。魯迅在一張書簽上，曾寫下了這樣的箴言：“心到，口到，眼到，讀書三到?！彼^“心到”，就包含著善于思索的意思。“囊螢照讀”、“鑿壁偷光”，這已是千百年來(lái)膾炙人口的故事。在封建社會(huì)，它常被用來(lái)激勵(lì)人們勤奮苦讀，以求出人頭地，很少有人對(duì)它產(chǎn)生過(guò)懷疑。然而魯迅通過(guò)思索，卻認(rèn)為這樣的故事不可真信，更不能照辦。試想，每天要捉一袋螢火蟲，那豈是一件容易的事情？倘去鑿穿鄰居的墻壁，那后果將會(huì)更糟，不僅會(huì)招來(lái)鄰居的斥罵，而且還要向人賠禮，替人修房。《二十四孝圖》，這是一本宣揚(yáng)封建倫理的傳統(tǒng)教材，那二十四。位孝子的事跡是被稱作楷模供人效仿的。然而，魯迅卻從這些令人炫目的故事中發(fā)現(xiàn)了禮教吃人這個(gè)殘酷的事實(shí)。年幼的魯迅并不反對(duì)孝順父母。他所認(rèn)為的孝順，“無(wú)非是‘聽話’，‘從命’，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了?！比欢袄先R娛親”中的老萊子，行年七十，卻要在雙親面前手搖撥浪鼓，戲舞學(xué)嬌癡，這豈不是把肉麻當(dāng)有趣？至于“郭巨埋兒”，那就更可怕了。郭巨擔(dān)心兒子會(huì)奪母親的口糧，居然狠心活埋三歲的兒子。魯迅想，如果他的父親競(jìng)學(xué)了郭巨，那該埋的豈不正是他么！于是，當(dāng)時(shí)那些被人視為白璧無(wú)瑕的孝子形象，反而在魯迅幼小的心靈中引起了極大的厭惡和反感，他原先想做孝子的計(jì)劃也徹底破滅了。在到處布滿了陷阱的舊社會(huì)，要防止受騙，還要學(xué)會(huì)比較。十四五歲的時(shí)候，魯迅看過(guò)一本叫《蜀碧》的書，內(nèi)容是渲染明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠在四川如何用酷刑殺人，讀后令人毛骨悚然。后來(lái)，魯迅隨便翻翻家里的兩三箱破爛書，無(wú)意中找到了一本明抄本的《立齋閑錄》。這本雜錄明代朝野遺聞?shì)W事的筆記中，收錄了永樂皇帝的上諭，魯迅讀后才知道皇帝是在如何用屠戮、敲掠、刑辱壓迫人民，使他們?nèi)淌芊侨祟愃苋淌艿目喑?。兩相比較，魯迅的憎恨就移到永樂皇帝身上去了。魯迅從中體會(huì)到：比較，這是醫(yī)治受騙的好方法。魯迅在他的第一篇白話短篇小說(shuō)《狂人日記》中，曾經(jīng)通過(guò)狂人之口發(fā)出了振聾發(fā)聵的反叛之聲：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這種對(duì)于被視為不可動(dòng)搖的封建信條大膽懷疑的精神，很早就在魯迅身上得到了鮮明的體現(xiàn)。P10-12

　　陳漱渝，男，祖籍湖南長(zhǎng)沙，1941年生于四川重慶。1962年畢業(yè)於南開大學(xué)中文系。1976年4月調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室，曾任魯迅博物館副館長(zhǎng)兼魯迅研究室主任。2001年任《魯迅全集》修訂編輯委員會(huì)副主任?，F(xiàn)任魯迅博物館研究館員，兼任全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主要著作有：《魯迅與女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)》、《魯迅在北京》、《魯迅史實(shí)新探》、《許廣平的一生》、《民族魂一魯迅的一生》、《中國(guó)民權(quán)保障同盟》、《魯迅史實(shí)求真錄》、《宋慶齡傳》、《風(fēng)情·親情·鄉(xiāng)情》、《五四文壇鱗爪》、《甘瓜苦蒂集》、《倦眼朦朧集》、《披沙簡(jiǎn)金集》等。