自由平等必死性：海德格爾以后的哲學

　　這是一部真誠、堅定的哲學著作，它從不同的重要方面清理了海德格爾的哲學遺產(chǎn)，使之接上歐洲的文化傳統(tǒng)，并對其有所更新，我們從艾柏林的分析中可以把握到歐洲當代哲學的大致走勢，更可以從他的論述中窺見一個歐洲哲學家對保留自己哲學文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的真摯情懷。正如艾伯林自己所言，盡管事實上我們不自由，我們不平等，我們肯定要死的，但是我們要自由，我們要平等。我們不要光為了死。人類行動的理想感性就是如此，以所有的災(zāi)難和通過所有的災(zāi)難去肩負起人類的遠大抱負。人類需要哲學的原因，就是為了能夠排除來自所謂現(xiàn)實的全部阻撓而貫徹自由、平等以及傾向于消除必死性。

　　漢斯·艾伯林（Hans Ebeling），德國當代著名哲學家，1939年出生于德國的布朗茨維格，在呂內(nèi)堡的荒郊長大成人。他在弗萊堡大學和圖賓根大學學習期間，受到海德格爾、布洛赫（Ernst BIoch）、芬克（Engen Fink）、舒爾茲（walter Schulz）等哲學六師的指導，現(xiàn)任帕德邦大學哲學教授，著有《論向死的自由》、《理想的感性之維——康德的理性事實以及行動的虛構(gòu)基礎(chǔ)》、《碰機會的主體——法則、座架、腳手架》、《厄運——第一哲學》等書。