西藏欲經

　　一位離經叛道的西藏奇僧，一部超越《愛經》的喜樂經典，西藏欲經，全彩插圖珍藏本。更敦群培對于情欲藝術的詮釋，較之印度的情色巨著更能喚起共鳴，更能為一般人所接受。他給予讀者能引發(fā)愉悅的建議以迥避禁忌，評述情愛藝術的細節(jié)，引導如何運用情愛愉悅提升心靈的洞察力，并解釋如何增強女性的快感。以一種相互支持的、倫理的愛為基礎，他生動地敘述了女性與男性的平等，以及女性在社會習俗和禮教法規(guī)下的犧牲。……其形而上的焦點是：情愛喜樂是通往根本的一道心靈經驗之門?！芊鹑稹せ羝战鹚梗↗effery Hopkins，美）藏學專家更敦群培是藏族情愛藝術研究的先驅，其以世俗的方式對待佛教的“三寶”佛、法、僧，因而在佛法修習實踐中，無論是聞思修，還是講辯著，都具有鮮明的世俗特色……作為藏傳佛教的信徒，更敦群培的宗教言行離經叛道，生活方式放蕩不羈，從這個意義上，稱他為藏傳佛教世俗化的先驅是名副其實的……更敦群培的《欲經》簡明扼要地論述了情愛的64種藝術……正如《密宗雜志》所載：“這本優(yōu)秀而非常便捷的指南，對所有尋求充分實現情愛快樂的精神價值的人都是有用的?！笔敲孛芎凸_的智慧的一種巧妙的結合。——摘自《二十世紀西藏奇僧》杜永彬 著名民族學、藏學專家奇僧奇書，喜樂寶典。有一名西藏僧人，名字叫更敦群培，他在一九三八年冬天寫了一本奇書，名為《西藏欲經》。這本奇書是由印度典籍、西藏典籍、印度資料提供者、以及作者親身經驗寫成。書中以極其清新生動的文筆，詳細敘述了六十四種愛的技巧，將世間男女進行了充滿想象力的分門別類。因為這本書的作者是當時西藏地區(qū)有名的才子和“瘋子”，所以一直只能得以藏文手抄本的形式流傳，直到上世紀60年代后，該書的英文本及印度文本得以出版，并成為學者們和世人爭相傳閱的著作，在世界范圍內比著名的印度傳統(tǒng)《愛經》更受推崇。作為人文主義者的更敦群培在書中隨處體現著相互的男女平等現象，強化身體歡愉與心靈內觀的愛之倫理，把印藏密續(xù)的空樂不二觀點匯入實踐，將愛的狂喜與靈性道路互相印證，給人無限的閱讀快樂和生命佛法的想象空間。更敦群培和他的離經叛道，特立獨行，從此成為西藏的一段著名傳奇。本書為更敦群培原著基礎上的彩色插圖本，大量圖片均為完美呈現藏密和印度的喜樂經典繪本。

　　更敦群培（1903-1951），西藏的現代佛門奇僧，學術大師及啟蒙思想家，同時也是愛國主義者和西藏人文主義的先驅。他擁有過人天賦，在文學、藝術、史地、哲學、語言學等諸多領域均有建樹，是一位全才型充滿傳奇色彩的學者。1903年3月23日，更敦群培生于西藏安多熱貢的一個藏傳佛教寧瑪派世家。4歲時被認定為多吉扎活佛吉美索朗多杰的轉世靈童。15歲時，授比丘戒取法名為更敦群培。25歲時，前往西藏胡佛學經修法習經達七年之久，因才情出眾，特立獨行而聲名日漸遠揚。32歲時，毅然放棄考取拉讓巴格西學位的巨大榮譽，另帶著一只黑皮箱，開始了長達12年的南亞諸國游學考察。在此期間，他精通了英文、梵文和巴利文，發(fā)表了數本有關印度的研究著作和游記。36歲時，完成驚世駭俗的《欲經》編寫工作，是他生命中“最有活力與創(chuàng)造力時期”的產物。主要著作有《西藏欲經》、《白史》、譯有《薄伽梵歌》、《青史》等，共多達50多部。