跨文化對話19輯

卷首語
大學(xué)教育與大學(xué)精神(專論)
[法]皮埃爾·卡藍(lán)默 21世紀(jì)的大學(xué)
[法]陳力川 歐洲的大學(xué)沿革——兼論大學(xué)的使命
[法]高宣揚(yáng) 奠蘭教育思想筒論
[俄]B.A.薩多夫尼奇 亡羊補(bǔ)牢為時未晚——莫斯科大學(xué)校長在俄聯(lián)邦議會上的講話
[俄]Л.A.韋爾畢茨卡婭 全球化時期的高等學(xué)校——圣彼得堡大學(xué)校長在國際大學(xué)校長論壇上的講話
安方明 社會轉(zhuǎn)型期俄羅斯高等教育改革的特點(diǎn)——發(fā)揮創(chuàng)新職能
羅 崗 危急時刻的大學(xué)精神——重識蔡元培的大學(xué)理念
[美]黃萬盛 大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)——以哈佛大學(xué)為例
孫紹先 中國高校教師的身份危機(jī)
龔 群 大學(xué)之魂：自由與批判精神
王岳川 大學(xué)體制性癥候危機(jī)
趙曉力 學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治與教授治校
周 寧 烏托邦或意識形態(tài)：西方中國觀的知識狀況
段懷清 王韜“西方觀”的形成與晚清中英跨文化交流
[英]休曼·古普塔 美國和英國媒體對中國的報(bào)道：2005年觀察
[摩洛哥]塔伊布·貝爾加茲 內(nèi)部的敵人：摩洛哥伊斯蘭激進(jìn)派對硬搖滾歌手的認(rèn)知
[法]德尼·維達(dá)爾 一種部落傳統(tǒng)的誕生——后原始主義在印度現(xiàn)代繪畫中的出現(xiàn)
[印度]蘇巴爾諾·查塔爾吉 “印度中國親如兄弟”：印度傳媒中的中國形象
新作快覽
[法]安德烈·維爾泰 第三靈感——弗朗索瓦·程《萬有之東》詩集序
中國Vs.瑞典——斯特林堡國際研討會
莫 言 漫談斯特林堡
余 華 我的阿爾維德·法爾克式的生活
李 銳 承擔(dān)與追求
趙 玫 為斯特林堡先生辯護(hù)
趙白生 世界文學(xué)的“火星”——斯特林堡國際學(xué)術(shù)研討會綜述
學(xué)術(shù)專訪
李治華 錢林森 翻譯：溝通世界文化的橋梁——與法籍華裔著名翻譯家李治華的對話
尹錫南 新世紀(jì)中印學(xué)者的跨文化對話——印度學(xué)者訪談錄
比較文學(xué)新論
樂黛云 中外文學(xué)關(guān)系雙向闡釋的新飛躍——《外國作家與中國文化》序
錢中文 比較文學(xué)與比較文學(xué)研究的新階段的標(biāo)志性著作——《外國作家與中國文化》(10卷本)
胡繼華 聚焦跨文化溝通實(shí)踐——全球文化語境下比較文學(xué)的形態(tài)、策略與趨勢
文化時評
張西平 從西方漢學(xué)反思中國學(xué)術(shù)——從于連的《(經(jīng)由中國)從外部反思?xì)W洲》談起
張 沛 尋證一種新的盲說方式
跨學(xué)科，跨文化
孫小禮 我為什么寫《萊布尼茨與中國文化》
[加拿大]張?jiān)：? 家庭體制、藝術(shù)形象與文化身份
林國華 笛福的《魯濱孫漂流記》神學(xué)—政治導(dǎo)讀
歐亞關(guān)系再討論
林國榮 回歸戰(zhàn)國時代？
龔 剛 從理想國到理想天下——“歐亞”概念的哲性、德性內(nèi)涵評析
張勝軍 “全球性”語境的文化命墨——對《“歐亞”概念作為一個互惠利益最大化的策略》一文的回應(yīng)