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強(qiáng)國(guó)之道

強(qiáng)國(guó)之道

定 價(jià):¥22.00

作 者: 理純
出版社: 中國(guó)商業(yè)
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 政治理論

ISBN: 9787504457516 出版時(shí)間: 2006-10-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁(yè)數(shù): 176 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  強(qiáng)是富嗎?強(qiáng)是大嗎?強(qiáng)最終體現(xiàn)在哪?里我們?nèi)绾巫儚?qiáng)?滿清末年積孱積弱的原因到底是什么?如何思考我們的傳統(tǒng)文化?為什么說新中國(guó)是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的時(shí)代?本書結(jié)果國(guó)內(nèi)外歷史史實(shí),闡述目前中國(guó)最需要怎樣去做?從來沒有人能說清中華文化的糟粕到底在哪里,這點(diǎn)至關(guān)重要,因?yàn)闅v史要求我們?nèi)プ鰧?duì)的事情,否則國(guó)家就沒有強(qiáng)大!

作者簡(jiǎn)介

暫缺《強(qiáng)國(guó)之道》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前 言 /1
第一章 強(qiáng)不是富。強(qiáng)不是大 /l
引子:小國(guó)荷蘭帶給世界的驚訝
我們的問題:強(qiáng)是什么?
當(dāng)今巴西是大不是強(qiáng)
沙特、阿聯(lián)酋是富
晚清是富是大但不是強(qiáng)
小小的瑞士、以色列是強(qiáng)
以前我們談到的美蘇兩霸是強(qiáng)
強(qiáng)的體現(xiàn)——科技和國(guó)防
強(qiáng)與富的關(guān)系,強(qiáng)與大的關(guān)系,富和大不代表強(qiáng)
強(qiáng)是國(guó)家的強(qiáng)、集體的強(qiáng),一盤散沙沒有力量
從民族對(duì)外的競(jìng)爭(zhēng)角度重新建立
對(duì)國(guó)家的理解
從國(guó)家角度看大革命給法國(guó)
整體帶來的悲哀
如何變強(qiáng)是本書要探討的主要內(nèi)容
第二章 世界歷史上的一代而強(qiáng) /17
引子:普法戰(zhàn)爭(zhēng)
拒絕了王冠,保持了普魯士精神
普魯士對(duì)大國(guó)奧地利的戰(zhàn)爭(zhēng)
俾斯麥年代德國(guó)的科技
普魯士的強(qiáng)是綜合的強(qiáng)
威廉一世和俾斯麥?zhǔn)沟聡?guó)一代而強(qiáng)
成吉思汗的一代而強(qiáng)
英國(guó)克倫威爾時(shí)代10年變強(qiáng)的奇跡
阿拉伯人的一代而強(qiáng)
日本明治天皇的一代而強(qiáng)
努爾哈赤的一代而強(qiáng)
列寧、斯大林使蘇聯(lián)一代而強(qiáng)
一代而強(qiáng)不是奢望
第三章 強(qiáng)在于每個(gè)人的本分 /35
引子:沖入法國(guó)艦隊(duì)之中的納爾遜
學(xué)物理的時(shí)候知道了什么是馬力
人力多少的概念
羅馬軍團(tuán)的創(chuàng)造
凈人力概念
人心齊,泰山移的道理
有些人如同癌細(xì)胞
宣傳的重要
真正的本分來自于道德
義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵
從對(duì)鐵路的利用看普魯士的認(rèn)真
普魯士參謀總部的策劃
法國(guó)大革命之后士兵的狀況
從威廉一世理解最高層的本分
科技發(fā)展也需要研究者的本分
金錢買來的努力是交易而不是本分
本分不僅是戰(zhàn)時(shí)的熱情,更是平日
的準(zhǔn)備
第四章 從本分角度看吳起之強(qiáng) /53
引子:吳起之強(qiáng)
“中”和“庸”的意思
“和”的概念
“道”的概念
吳起理念:先和而造辦大事
吳起對(duì)上的忠
吳起對(duì)下的關(guān)心
立德重于山河的險(xiǎn)峻
吳起最擔(dān)心中間層的副作用
吳起考慮問題的角度
吳起的悲哀——和者鮮
吳起使國(guó)家強(qiáng)大的根本
第五章 甲申360年祭 /69
引子:皇帝的勇敢
明朝在世界上的富有
明初的強(qiáng)大
軍戶制的瓦解
魏忠賢時(shí)代之強(qiáng)
魏忠賢與東林黨人之爭(zhēng)
崇禎對(duì)東林黨人的重新否定
明末崇禎的大臣的本分
李白成的烏合之眾
李白成的“勢(shì)如破竹”
李白成北京城內(nèi)的籌餉
李自成對(duì)明朝滅亡的認(rèn)識(shí)
小小的滿清
清軍四個(gè)月打敗李白成
多爾袞對(duì)明亡的評(píng)述
跟隨崇禎而去的忠烈之士
第六章 中國(guó)一盤散沙的文化原因 /89
引子:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)110年祭
歷史上多次沉重的回顧
對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)不堪一擊的原因的探索
思考我們的文化
西夏滅亡的文化原因
中國(guó)的歷史事實(shí)是無儒則興,興儒則亡
秦始皇對(duì)儒教的態(tài)度
儒生在先秦到底是一群什么人?
儒字的意思
儒家的三年守喪
儒家與國(guó)家根本上的敵對(duì)
儒生用單方面的交換思想使國(guó)家不能一心
儒家用“從道不從君”之說使國(guó)家不能一心
儒生通過對(duì)君王的誹謗使國(guó)家不能一心
墨子認(rèn)為的儒家喪天下之四政
東亞病夫的根源,破壞中國(guó)強(qiáng)大的意識(shí)潛流
老予的告誡
第七章 境界不同對(duì)生命意義的理解不同 /111
引子:李廣和李陵
活著到底為了什么?我們的疑惑
聽老人們說人有不同高度
老子與孔子的對(duì)話
道可道,非常道
人的第一個(gè)境界
人的第二個(gè)境界
人的第三個(gè)境界
中國(guó)封建社會(huì)革命的意義
從更高角度看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
生命的意義
站在老子的高度去理解無為
第八章 宣傳決定國(guó)家命運(yùn) /129
引子:德國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中的失敗
德國(guó)的失敗原因
一戰(zhàn)后德國(guó)人們沒有想到的痛苦
宣傳首先就是要把正確的“知”
告訴給大家
覆滅前夕的宣傳普遍都出了問題
東西方冷戰(zhàn)實(shí)際是宣傳戰(zhàn)
抓臉戰(zhàn)中重要的是清醒
警惕不怕亡國(guó)論
各國(guó)對(duì)言論的管制
編輯的責(zé)任
美國(guó)憲法規(guī)定的言論自由
也是有條件的
新聞自由不可能保證其監(jiān)控社會(huì)的職能
宣傳能夠使人變?yōu)橘t者
第九章 理解新中國(guó)造就的強(qiáng)大 /149
引子:蘇軍在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇
日本對(duì)共產(chǎn)黨人的錯(cuò)誤判斷
抗美援朝初期麥克阿瑟對(duì)新中國(guó)的輕視
偉大的抗美援朝是中國(guó)人真正的站立
共產(chǎn)黨人是一批自覺的新人
紅巖烈士
領(lǐng)袖的無私表率
成功的整風(fēng)
前蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)上的奇跡
外國(guó)人看新中國(guó)成立之后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
新中國(guó)的強(qiáng)大力量體現(xiàn)
毛主席晚年的情思
后 記 /17l

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