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內(nèi)容簡介

　　《當(dāng)代廣播有聲語言的創(chuàng)新空間》從美學(xué)的角度對當(dāng)代華語廣播有聲語言傳播做了價值研究，對有聲語言表達(dá)創(chuàng)新在美學(xué)空間中的表象進(jìn)行以下論斷：“讓經(jīng)驗活起來”的主體間性駕馭使有聲語言“在場性”和“不在場性”的雙重美學(xué)價值有效構(gòu)建；“天人和合”的東方美學(xué)精神核心使有聲語言創(chuàng)新走向悟性和個性相和諧的成熟境界。

作者簡介

　　柴瑤常用筆名蘆徑。文學(xué)博士，副教授。執(zhí)教于中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院，主要從事教學(xué)和科研工作，發(fā)表專著、論文、教材等學(xué)術(shù)文字80萬字。其中，專著《播音主持語言表達(dá)技巧》，獲廣電總局人文社科優(yōu)秀專著三等獎，論文《觀照電視談話節(jié)目的道德滑坡》、《電視主持人大賽訪談“偽交流”現(xiàn)象》、《試論某些媒介文化思潮對主持人的負(fù)面影響》等。曾獲得北京高等教育教學(xué)成果獎二等獎。參與中央電視臺、北京電視臺等電視節(jié)目、主持人大賽策劃。

圖書目錄

導(dǎo)論：實現(xiàn)美學(xué)功能是廣播有聲語言表達(dá)創(chuàng)新的終極追求／1
一、表達(dá)創(chuàng)新及其美學(xué)實踐的意義／12
二、廣播有聲語言表達(dá)創(chuàng)新的闡釋構(gòu)架／17
第一章廣播創(chuàng)新的“為大眾性”
——關(guān)于誰在聽廣播的追問／22
一、誰在收聽廣播／22
二、聽眾作為接受主體的特征及其意義／25
三、在創(chuàng)新實踐中體現(xiàn)“為大眾性”的辯證內(nèi)涵／33
四、“聲人人心”是“為大眾性”的創(chuàng)新訴求／39
第二章廣播創(chuàng)新以聲音意象為核心
——語聲創(chuàng)造者的多重功能／44
一、有聲語言表達(dá)主體創(chuàng)造媒介文化形象／45
二、表達(dá)主體創(chuàng)新功能的核心——創(chuàng)造聲音意象／52
第三章廣播有聲語言表達(dá)的“境”
——主體在場的幻象世界／58
一、廣播有聲語言表達(dá)的區(qū)別性語境特征
——“主體在場的幻象世界”／60
二、廣播有聲語言時間性的意義／69
三、廣播有聲語言空間性的意義／78
四、有聲語言時空共變性的意義／79
第四章先聲奪人與“聲入人心”
——審美感悟的心理闡釋／83
一、“醒耳”的聲音印象：有聲語言審美感知的主要內(nèi)容／83
二、“聽即說”：有聲語言審美思維的特殊互動／92
三、想象是體驗創(chuàng)造有聲語言聲音意象的手段／104
四、流動性聲音意象是廣播有聲語言的永恒藝術(shù)內(nèi)核／109
五、音聲記憶是廣播有聲語言傳播的審美沉淀／111
第五章讓經(jīng)驗活起來
——創(chuàng)新在美學(xué)空間中的起跑線／114
一、經(jīng)驗活化的根本前提——主體間性駕馭／119
二、經(jīng)驗活化的最終目標(biāo)
——兼具“在場性”與“不在場性”的語言創(chuàng)新／133
第六章個性表達(dá)與天人和合
——廣播語言表達(dá)創(chuàng)新的多維審美／148
一、有聲語言表達(dá)個性的內(nèi)涵闡釋／149
二、語感通悟是個性表達(dá)走向天人和合的審美觀照／173
三、整體和諧是實現(xiàn)天人和合理想的鮮明表征／182
結(jié)語尊重他者
——對話從此開始／198
參考文獻(xiàn)／201
后記／206