上海魔術(shù)師

　　著名作家虹影首部暖愛(ài)小說(shuō)，轉(zhuǎn)型之作，《饑餓的女兒》樸實(shí)文風(fēng)與《K》細(xì)膩筆法的完美綜合，充滿朦朧、奇妙、神秘的少年情愫，一改往日凄楚與不完美的結(jié)局，講述了一個(gè)溫暖人心的情感故事。流浪的猶太人“所羅門(mén)王”和他收養(yǎng)的中國(guó)孩子“加里王子”，遭遇到古靈精怪的雜技女孩蘭胡兒和她的雜耍班子。在1945-1948年的上海大世界，時(shí)局詭譎，西洋魔術(shù)與雜耍班為時(shí)局所趨，同場(chǎng)謀生，各懷心事。奇幻的魔術(shù)，驚險(xiǎn)的雜技，困惑的兄妹之謎，兩個(gè)少年的成長(zhǎng)被朦朧、奇妙、神秘的情愫照亮。默契的配合演繹出精湛的絕技，一次次從死亡中掙脫，他們終于明白，此生無(wú)法分離。作者簡(jiǎn)介：虹影，享譽(yù)世界文壇的著名作家、詩(shī)人。中國(guó)女性主義文學(xué)的代表之一。代表作有長(zhǎng)篇《上海王》、《上海之死》、《饑餓的女兒》、《英國(guó)情人》、《孔雀的叫喊》、詩(shī)集《魚(yú)教會(huì)魚(yú)歌唱》等?，F(xiàn)居北京。 四部長(zhǎng)篇被譯成25種文字在歐美、以色列、澳大利亞和日本、韓國(guó)、越南等地出版。 曾獲紐約《特爾菲卡》雜志“中國(guó)最優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《饑餓的女兒》曾獲中國(guó)臺(tái)灣1997《聯(lián)合報(bào)》讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)；被中國(guó)權(quán)威媒體評(píng)為2000年十大人氣作家之一；2001年被評(píng)為《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》十大女作家之首；被《南方周末》、新浪網(wǎng)等評(píng)為2002、2003年“中國(guó)最受爭(zhēng)議的作家”?！队?guó)情人》被英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》（INDEPENDENT）評(píng)為2002年十大好書(shū)之一。 2005年獲意大利“羅馬文學(xué)獎(jiǎng)”。編輯推薦：羅馬文學(xué)獎(jiǎng)得主，著名作家虹影最新力作！《饑餓的女兒》與《英國(guó)情人》的完美結(jié)合。愛(ài)情魔術(shù)師：1.愛(ài)情是一種魔術(shù)。2.愛(ài)情讓人成長(zhǎng)，擁有愛(ài)情，普通人將變成身懷絕技的魔術(shù)師?？恐酰永锖吞m胡兒演繹出精湛的絕技，成長(zhǎng)為彼此的支柱與伴侶。愛(ài)情與魔術(shù)讓他們逃脫一次又一次的劫難，一次次從死亡中逃脫。3.真的愛(ài)情可以穿越災(zāi)難。真實(shí)開(kāi)放的大上海：1．1945－1948年的上海。抗日勝利之后的上海，面對(duì)時(shí)局跌宕，各派勢(shì)力皆有重新組合的精彩變故。在此背景下，無(wú)力主導(dǎo)歷史與自身命運(yùn)的底層人民只能隨波逐流。虹影與眾不同之處就在于，她并未放棄對(duì)隨波逐流者的同情與注視，反而從這些并不傳奇的日常生活中重新開(kāi)掘出時(shí)代的波瀾壯闊，以一個(gè)更加貼近人心的故事直探那個(gè)特殊年代的上海風(fēng)貌與世道人心。2．國(guó)際化的舊上海。通過(guò)引入流亡猶太人的視角，虹影將40年代的大上海與當(dāng)時(shí)整個(gè)世界風(fēng)雨飄搖的時(shí)局聯(lián)系在一起，跳出了以往舊上海小說(shuō)過(guò)于地方化的窠臼，更真實(shí)地再現(xiàn)了久被忽視的舊上海作為國(guó)際化文化城市的一面。魔術(shù)世界：西方魔術(shù)、東方雜耍。虹影潛心沉浸魔術(shù)世界十年，首次以文學(xué)的形式再現(xiàn)了西洋魔術(shù)與中國(guó)雜耍同場(chǎng)謀生、奇幻驚險(xiǎn)的上海大世界。驚險(xiǎn)奇詭的幻術(shù)層出不窮。更有猶太魔術(shù)不傳密技穿插其中，引人入勝。一本奇詭莫測(cè)的小說(shuō)。虹影總是能讓人驚喜。 著名作家 蘇童 這故事讓我想起狄更斯的作品，虹影成功的重現(xiàn)了上海那個(gè)時(shí)代的那些人物的生活境況。結(jié)局精采萬(wàn)分，最巧妙是主角以魔術(shù)師的本事存活下來(lái)，這樣的結(jié)局與主題，書(shū)名都是絕配。 臺(tái)灣著名作家 黃寶蓮 每個(gè)作家都有自己的天地，既不必為論家的批評(píng)所限，亦不必為讀者的要求所限；可倚恃者，惟有個(gè)人的天分、見(jiàn)識(shí)與興趣。我讀虹影《上海魔術(shù)師》，深深體會(huì)到這一點(diǎn)。 文學(xué)評(píng)論家，新星出版社總編輯 止庵 虹影，我是望塵莫及了。虹影向魔術(shù)師表達(dá)敬意，虹影自身就是話語(yǔ)的魔術(shù)師，她制造的上海神話，令我們不安，因?yàn)槌搅宋覀円庾R(shí)所能企及的范圍。 文學(xué)評(píng)論家，同濟(jì)大學(xué)教授 朱大可 虹影由此為中國(guó)的現(xiàn)代性開(kāi)辟了新的想象路徑——這種路徑不僅穿過(guò)昔日上海的大世界，也一直通到這個(gè)全球化時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的中國(guó)。 文學(xué)評(píng)論家 李敬澤 中國(guó)在海外的女作家中，虹影是最值得關(guān)注的，她擁有的恰恰是國(guó)內(nèi)作家缺乏的豐富國(guó)際寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。虹影的重要是不可忽略。 上海文藝出版社總編輯 魏心宏 虹影的《上海魔術(shù)師》，從“大世界”的獨(dú)特角度來(lái)尋找上海這座城市的文化特征。 新民晚報(bào) 虹影對(duì)細(xì)節(jié)有一個(gè)優(yōu)秀小說(shuō)家的眼光，讀到她關(guān)于夢(mèng)想的需要，關(guān)于色彩與光明的需要，無(wú)人會(huì)不感動(dòng)。 英國(guó)泰晤士報(bào) 虹影的敘述，其堅(jiān)忍和想象力，其幻異能力，使人著迷。 美國(guó)洛杉機(jī)時(shí)報(bào)書(shū)摘：前言一、本書(shū)靈感的由來(lái) 兩年前的夏天，我正在苦苦構(gòu)思這本小說(shuō)，信步走到大世界門(mén)口，吃到了香噴噴現(xiàn)煎的臭豆腐。正滿心高興著，抬頭一看，大世界關(guān)了鐵柵，落了大鎖。旁邊的人看到我一臉驚奇，就說(shuō)：“破產(chǎn)了，永遠(yuǎn)關(guān)門(mén)了?！?痛惜之余，我在這本書(shū)里重造了一個(gè)大世界，這樣的“游樂(lè)場(chǎng)”，是雜語(yǔ)的狂歡之地，復(fù)調(diào)的競(jìng)爭(zhēng)之所，現(xiàn)代性的實(shí)驗(yàn)地，中國(guó)文化的符號(hào)彈射器。我的主人公，進(jìn)了大世界更加鮮活蹦跳起來(lái)，他們哭，他們愛(ài)。我相信那些望文生義懶得仔細(xì)讀書(shū)的批評(píng)家大教授，那些喜歡無(wú)中生有恨不得把煙煽成烈火的編輯，一看我這書(shū)名，就笑岔了氣。簡(jiǎn)單的中學(xué)生知識(shí)：這小說(shuō)肯定是小模仿《盧布林的魔術(shù)師》，肯定是大模仿《大師與馬格麗特》？ 現(xiàn)成的機(jī)會(huì)：街頭惡少起哄，不偷打一拳白不打。前年全國(guó)報(bào)紙轟傳我的中篇《綠袖子》“涉嫌抄襲”杜拉斯《廣島之戀》。追問(wèn)到底，竟沒(méi)一人如此說(shuō)過(guò)。可只要一個(gè)網(wǎng)站開(kāi)個(gè)頭，說(shuō)某人說(shuō)過(guò)一次，其他媒體全會(huì)跟上。所謂一犬吠影，百犬吠聲。要問(wèn)起先的影子在哪里 ？哪個(gè)犬都朝你翻白眼。思前想后，我索性就給嗜好這一套幼兒園式批評(píng)的人翻開(kāi)底牌：這部小說(shuō)靈感的源頭在何處。我最早想到的書(shū)，是英國(guó)作家安東尼•伯吉斯（Anthony Bur—gess）的《發(fā)條橙》（ClockWOrlk OraIlge）。這本書(shū)有中譯本，完全丟失了原書(shū)語(yǔ)言的怪味。原書(shū)是未來(lái)社會(huì)中一個(gè)小流氓自述的犯罪史，用一種英語(yǔ)、俄語(yǔ)和意第緒語(yǔ)的混合語(yǔ)，原文讀起來(lái)怪異百出，英文讀者大致能看懂，卻非常驚駭：在墮落的未來(lái)，英語(yǔ)也被蹂躪成如此樣子！這本怪語(yǔ)小說(shuō)，卻是單語(yǔ)小說(shuō)：主人公兼敘述者的語(yǔ)言一路貫穿?！渡虾Ｄg(shù)師》沒(méi)有走這條路。因?yàn)槲蚁雽?xiě)一本雜語(yǔ)小說(shuō)。我的小說(shuō)，如果有模式，那就是喬伊斯（James Joyce）的《芬尼根守靈》（FiImegan's Wake），一本無(wú)法翻譯的書(shū)，當(dāng)然至今沒(méi)有中文本。語(yǔ)言能變形到如此程度，就舞蹈起來(lái)。葉芝問(wèn)：“如何分清舞蹈與舞者？”一旦語(yǔ)言表演柔術(shù)，肉身扭曲起來(lái)，魅力就成為語(yǔ)專本身。論者說(shuō)《芬尼根守靈》倚仗了西方語(yǔ)言多元的根，那么現(xiàn)代漢語(yǔ)呢？現(xiàn)代漢語(yǔ)也是多源多根的。至今中國(guó)作家做的是單根迫源——京味小說(shuō)、秦腔小說(shuō)、湘語(yǔ)小說(shuō)、鴛蝴式小說(shuō)。我在想，把現(xiàn)代漢語(yǔ)的多元多源，不朝均勻靠攏，而是向各種源頭方向拉，像宇宙大爆炸一樣飛散，情形會(huì)如何？會(huì)開(kāi)拓出幾個(gè)星系？ 所以，這本書(shū)，是一本復(fù)調(diào)的《發(fā)條橙》。二、蘭語(yǔ)小說(shuō) 于是有了這本語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)小說(shuō)——讓小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物各說(shuō)各的語(yǔ)言，各想各的語(yǔ)言，各用各的語(yǔ)言敘述故事。而這幾個(gè)人物，語(yǔ)言風(fēng)格完全不同。猶太人所羅門(mén)“王”，說(shuō)的想的敘述的，是《舊約圣經(jīng)》的語(yǔ)言。這種風(fēng)格，容易標(biāo)記，但用于中國(guó)的日常生活，就有些怪異——不過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)的形成，正是來(lái)自吸收怪異的外國(guó)說(shuō)法。各種外語(yǔ)的翻譯，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)形成的決定性影響，文化史家一直沒(méi)有給予足夠重視。所羅門(mén)的對(duì)手“張?zhí)鞄煛?，說(shuō)的想的敘述的，是中國(guó)傳統(tǒng)江湖語(yǔ)言?！端疂G》、《金瓶梅》里的俚俗語(yǔ)，已經(jīng)不用了，晚清民初，江湖語(yǔ)言卻有新的發(fā)展。我小時(shí)候熟悉的流浪漢語(yǔ)言，川江水手中會(huì)講故事的能人，他們說(shuō)的話之生動(dòng)，給我留下深刻印象。所羅門(mén)收養(yǎng)的中國(guó)孤兒，“加里王子”，是個(gè)語(yǔ)言海綿，把舊上海流行的任何語(yǔ)言——洋涇濱英語(yǔ)、市井語(yǔ)，“戲劇腔”，以及養(yǎng)父的半外語(yǔ)，全部吸收混雜起來(lái)。我努力“創(chuàng)造”加里的語(yǔ)言，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是一種多元復(fù)合的語(yǔ)言，加里的說(shuō)話方式，只是把元素重新分解開(kāi)來(lái)。張?zhí)鞄煹筱@古怪的女徒弟蘭胡兒，從小天天練柔術(shù)，把身子折過(guò)來(lái)疊過(guò)去，她說(shuō)的想的成為變形的肉體之代言，一種只有這個(gè)人物才說(shuō)得出來(lái)的“ 蘭語(yǔ)”。這個(gè)“蘭語(yǔ)”讓我傷透腦筋：我必須在腦子里不斷讓漢語(yǔ)演柔術(shù)。蘭胡兒是整本小說(shuō)最主要的人物，《上海魔術(shù)師》基本上是在蘭胡兒的觀察和思想中流動(dòng)，因此，這本小說(shuō)，不可避免是一本“蘭語(yǔ)小說(shuō)”。加里王子和蘭胡兒是這本小說(shuō)的真正主人公，這對(duì)少年少女在四年之間，痛苦地長(zhǎng)成男女青年。由此，必然有童稚語(yǔ)與成人語(yǔ)的對(duì)立，也有敘述語(yǔ)言本身的長(zhǎng)大過(guò)程。我怎么分得清柔者與柔術(shù)？ 蘭語(yǔ)就是我的語(yǔ)言。蘭胡兒就是我。三、雜語(yǔ)之美 這是一本眾聲喧嘩的小說(shuō)，是各種語(yǔ)調(diào)、詞匯、風(fēng)格爭(zhēng)奪發(fā)言權(quán)的場(chǎng)地，自然不是《海上花》那樣的“滬語(yǔ)”小說(shuō)，雖然上海話免不了沖進(jìn)大世界來(lái)打擂臺(tái)。中國(guó)的現(xiàn)代化，正像現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是各種聲音各種文化沖突競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、雜糅的結(jié)果，哪怕勝者，最后也發(fā)現(xiàn)自己吸收了對(duì)手的語(yǔ)匯。我說(shuō)過(guò)了，我的實(shí)驗(yàn)，正是想把現(xiàn)代漢語(yǔ)拉碎了來(lái)看。這個(gè)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，也是中國(guó)現(xiàn)代性的分解。現(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型，正穿行在這種“雜語(yǔ)”中。說(shuō)這話，不是炫耀，并非自夸我做到了現(xiàn)代中國(guó)作家沒(méi)做到的事，而是說(shuō)，我試圖做一件中國(guó)現(xiàn)代作家沒(méi)有一個(gè)人想到要做的事：雜語(yǔ)化小說(shuō)。再說(shuō)一次，我不是說(shuō)其他作家作品中沒(méi)有復(fù)調(diào)雜語(yǔ)，我是說(shuō)可能（可能?。┪沂乾F(xiàn)代中國(guó)第一個(gè)有自覺(jué)意圖、試寫(xiě)雜語(yǔ)小說(shuō)的人。把小說(shuō)放在“大世界”，也是為了這個(gè)雜語(yǔ)目的。大世界，就是不讓一種演出方式獨(dú)霸，各種戲都用自己獨(dú)特的方式吸引看客。你說(shuō)我唱，各擅勝場(chǎng)，保持雜亂，拒絕合一。究竟是雜而合一更美，還是分一而雜更美？我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)文化中合一的因素太多，現(xiàn)代漢語(yǔ)似乎已經(jīng)有標(biāo)準(zhǔn)（這不完全是好事），不合標(biāo)準(zhǔn)謂之惡搞，謂之出怪。其實(shí)，這個(gè)合一的表面，掩蓋了多源漸漸合一的流程，掩蓋了曾經(jīng)有過(guò)的多元并存。我把這流程放到一本書(shū)中，目的是想讓自己，讓大家看到漢語(yǔ)曾有的雜出之利，將來(lái)或許會(huì)有的多變之美。我們?cè)?jīng)有過(guò)一個(gè)大世界，我們也會(huì)再有一個(gè)漢語(yǔ)大世界。四、讀者與譯者 在文化市場(chǎng)化的今日，我這么做，是否逆潮流而行，是否有意讓讀者討嫌？畢竟讓大世界關(guān)門(mén)的，是無(wú)情的市場(chǎng)。就我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，文化人似乎把讀者看得過(guò)于片面了，要不就是無(wú)知群氓，要不就是手握鈔票的諸神。其實(shí)錯(cuò)了，讀者本身，就是雜語(yǔ)之根，他們肯定能明白，他們自己就是中國(guó)雜技與西洋魔術(shù)的兒女。讀者可以通過(guò)不同文體，分頭進(jìn)入蘭胡兒與加里的世界，最后攜起手來(lái)。此文不談小說(shuō)的內(nèi)容主題等等。其實(shí)，正因?yàn)檫@是本文體實(shí)驗(yàn)小說(shuō)，故事就不得不更精彩一些。精彩的故事，如艾略特所說(shuō)，是“騙看門(mén)狗的肉” 。我想在故事后販運(yùn)的“私貨”，已經(jīng)公開(kāi)于上，敬請(qǐng)垂注。當(dāng)然，這就要請(qǐng)批評(píng)家大教授編輯們多花幾分鐘讀書(shū)，才做斷語(yǔ)。反正，讀者們是一如既往，會(huì)讀了書(shū)才笑幾聲，罵幾聲，或者夸幾聲。對(duì)此，我從來(lái)深信不疑。有些批評(píng)家一口咬定，我的小說(shuō)都是為翻譯而寫(xiě)。對(duì)這些想當(dāng)然的懶人，我已經(jīng)放棄了說(shuō)服他們的努力。這本書(shū)會(huì)不會(huì)有人翻譯？我無(wú)法預(yù)料一本書(shū)的命運(yùn)。不過(guò)，我能說(shuō)：翻譯者，我同情你！如果你只能譯得像中譯本《發(fā)條橙》，不譯也罷。

　　虹影，享譽(yù)世界文壇的著名作家、詩(shī)人。中國(guó)女性主義文學(xué)的代表之一。代表作有長(zhǎng)篇《上海王》、《上海之死》、《饑餓的女兒》、《英國(guó)情人》、《孔雀的叫喊》、詩(shī)集《魚(yú)教會(huì)魚(yú)歌唱》等?，F(xiàn)居北京。 四部長(zhǎng)篇被譯成25種文字在歐美、以色列、澳大利亞和日本、韓國(guó)、越南等地出版。 曾獲紐約《特爾菲卡》雜志“中國(guó)最優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《饑餓的女兒》曾獲中國(guó)臺(tái)灣1997《聯(lián)合報(bào)》讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)；被中國(guó)權(quán)威媒體評(píng)為2000年十大人氣作家之一；2001年被評(píng)為《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》十大女作家之首；被《南方周末》、新浪網(wǎng)等評(píng)為2002、2003年“中國(guó)最受爭(zhēng)議的作家”?！队?guó)情人》被英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》（INDEPENDENT）評(píng)為2002年十大好書(shū)之一。 2005年獲意大利“羅馬文學(xué)獎(jiǎng)”。同作者出版的其它圖書(shū)·英國(guó)情人（原虹影情色小說(shuō)《K》）·綠袖子（虹影新作）·誰(shuí)怕虹影[看更多同作者的圖書(shū)]