權(quán)德輿研究

定　價：￥20.00

作　者：	嚴(yán)國榮
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787500458012	出版時間：	2006-09-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	198	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　權(quán)德輿，字載之，唐德宗、憲宗時期的政治家、文學(xué)家。本書在中唐貞元、元和年間社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)和文學(xué)正呈過渡、變革狀態(tài)這一大的歷史文化背景下，就權(quán)德輿的家世生平、問學(xué)交游、思想淵源、詩文理論和創(chuàng)作實踐及相關(guān)問題進(jìn)行全面、客觀的勾稽、考證、描述和研究。我們應(yīng)該以實事求是的態(tài)度，將權(quán)德輿放在中唐大歷、貞元時期社會正經(jīng)歷制度、思想和風(fēng)氣的轉(zhuǎn)型、變遷這一大的歷史背景下，從歷史經(jīng)驗和常識出發(fā)，面對權(quán)德輿這樣一位在貞元、元和政壇和文壇上有過重要影響的政治家、文學(xué)家。他有明確的詩文理論，創(chuàng)作有近四百首詩歌和四百多篇文章（論文中所引權(quán)德輿詩文，皆本自霍旭東校點之《權(quán)德輿詩集》和《權(quán)德輿文集》，故正文中不復(fù)注出。論文中所引其他作者詩文，除專門注出者外，皆本自《全唐詩》和《全唐文》，正文中亦不復(fù)注出），最早將“意”與“境”聯(lián)系起來論述。他置身于古文運動中，改革科舉考試內(nèi)容，獎掖后進(jìn)，為朝廷選拔了一批有志之士，這些人日后大多成為唐王朝的政治和文化精英。

作者簡介

暫缺《權(quán)德輿研究》作者簡介

圖書目錄

引言
第一章大歷、貞元前后的歷史文化背景
第一節(jié) 開天盛世的政治、文化遺產(chǎn)
一儒學(xué)法統(tǒng)損毀禮教綱紀(jì)松弛
二唐王朝中央集權(quán)解紐，地方分權(quán)強(qiáng)化
第二節(jié) 大歷、貞元時期士人的政治及文化心態(tài)
一回避、自適的茍安心理，實用、世俗化的
生存態(tài)度
二重建國家權(quán)威、思想權(quán)威和道德秩序的
強(qiáng)烈愿望
第二章權(quán)德輿世系、生平與交游考
第一節(jié) 權(quán)德輿世系、家族
一權(quán)德輿世系、家族
二權(quán)德輿生年及僑居地
第二節(jié) 權(quán)德輿生平與交游考
一肅宗乾元二年(759)至代宗大歷十四年(779)，
寓居三吳。讀書游學(xué)時期
二德宗建中元年(780)至貞元七年(791)，入幕
淮南，從事江西時期
三貞元八年(792)至憲宗元和十三年(818)，
入為朝官，出為藩侯時期
第三章權(quán)德輿的思想淵源
第一節(jié) 權(quán)德輿生活時代的思想界
一中唐文風(fēng)變革前的思想界
二權(quán)德輿思想的基本狀況
第二節(jié) 權(quán)德輿的儒學(xué)思想淵源
一秉承中庸思想，主張守正持中
二主張正本清源，守經(jīng)棄傳
三主張尊王削藩，嚴(yán)肅禮制
四強(qiáng)調(diào)士人德行修養(yǎng)，主張整飭士風(fēng)
五主張賢能政治
六主張為政寬和，輕徭薄賦，生人安民
第三節(jié) 權(quán)德輿和佛、道的淵源
一權(quán)德輿周流于佛道的基本狀況
二權(quán)德輿同佛教的淵源
三權(quán)德輿同道教的淵源
四融合三教的思想傾向
第四章權(quán)德輿文及文論研究
第一節(jié) 權(quán)德輿文章概述
一權(quán)德輿文集的基本情況
二權(quán)德輿文章簡述
第二節(jié) 權(quán)德輿與古文運動
一中唐復(fù)古思潮的文化心態(tài)及時代趨勢
二中唐文風(fēng)過渡、變革期的古文理論
三權(quán)德輿的文論主張
四權(quán)德輿在古文運動中的作用
第五章權(quán)德輿詩歌研究
第一節(jié) 權(quán)德輿與“意境”說
一有關(guān)“意”、“境”、“象”的論述
二權(quán)德輿與“意境”說
第二節(jié) 權(quán)德輿的詩歌創(chuàng)作
一權(quán)氏詩歌創(chuàng)作的基本狀況
二權(quán)德輿詩歌的基本類型
三權(quán)氏詩歌的主要內(nèi)容及意義
結(jié)語