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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人們以前所了解的“老舍之死”，有些是否已經(jīng)在某種程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容詞”編纂成的另一種形式的“荷馬史詩(shī)”，或“關(guān)于過去的一副拼圖”？里面保存了多少的“歷史的真實(shí)”?！袄仙嶂馈痹诳谑鍪穼W(xué)上的意義在于，它對(duì)同一事件的多元敘述呈現(xiàn)出與“過去”不同的多個(gè)側(cè)面。不同的聲音之間，有“共存、互擾、矛盾”；不同的聲部之間也常有“遮掩覆蓋”；也許還有人試圖將自己的聲音作為獨(dú)唱，而將歷史簡(jiǎn)單畫上句號(hào)。我曾為此迷惑不解，現(xiàn)在則越發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到，這種“羅生門”式的歷史真實(shí)才是歷史的至少一種意義所在。——傅光明

作者簡(jiǎn)介

　　傅光明，復(fù)旦大學(xué)中文系博士后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員。1965年生于北京，1986年大學(xué)畢業(yè)。2005年，畢業(yè)于河南大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。著有《人生采訪者：蕭乾評(píng)傳》、《未帶地圖，行旅人生》、《老舍之死采訪實(shí)錄》、《出逃》、《生命信徒：徐志摩》等。譯有《古韻》、《觀察中國(guó)》、《兩刃之劍：基督教與20世紀(jì)中國(guó)小說》（合）等。主編《感悟現(xiàn)代名家經(jīng)典小說》、《感悟現(xiàn)代名家經(jīng)典散文》、《在文學(xué)館聽講座》系列叢書。編選《蕭乾文集》10卷、《林海音文集》5卷、《茅盾小說》、《老舍散文》、《論戰(zhàn)中的魯迅》等數(shù)十種。從2001年起，策劃、主持中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館星期義務(wù)演講——在文學(xué)館聽講座。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章歷史的謎團(tuán)——口述歷史下的老舍之死
　第一節(jié) “人民藝術(shù)家”（1949-1956）
　第二節(jié) 心靈的困惑與藝術(shù)的掙扎（1957-1966）
　第三節(jié) 歷史敘述中的“八二三”事件
　第四節(jié) 是誰打撈起了老舍的尸體
　結(jié)語(yǔ)
第二章口述史未必是信史——老舍之死的史學(xué)意義
　第一節(jié) 口述史的發(fā)生
　第二節(jié) “春秋筆法”與口述史
　第三節(jié) “老舍之死”的口述史學(xué)意義
　第四節(jié) 口述史未必是信史
　結(jié)語(yǔ)
第三章老舍的文學(xué)地圖——從老舍作品及其性格看“老舍之死”
　第一節(jié) 文本里的“非正常死亡”
　第二節(jié) 從老舍之死看老舍的幽默與悲劇意識(shí)
　第三節(jié) 太平湖——有意選擇的人生歸宿
　第四節(jié) 老舍之死的歷史回音
　結(jié)語(yǔ)
第四章老舍之死——20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的悲劇宿命
第一節(jié) 從“反右”到“文革”
第二節(jié) “文革”與知識(shí)分子人格
第三節(jié) 陳寅?。?949年后中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的“另類”抉擇
第四節(jié) “盧梭式”的懺悔反思
結(jié)語(yǔ)
后記