序言
導言
第一章 元代社會政治文化與江南禪宗
第一節(jié) 元代的佛教政策與社會文化
一 從成吉思汗多元平等到忽必烈教派差別的宗教政策
二 元朝對佛教的尊崇、管理及其弊端
三 儒釋道三教關系
四 漢傳佛教各宗派
第二節(jié) 元初的崇教抑禪政策與江南禪宗
一 教禪廷辯與崇教抑禪
二 江南禪師對元朝統治的抵制
三 江南禪宗的分化與衰落
附：元代江南禪宗法系簡表
第二章 中峰明本的生平行履
第一節(jié) 早年事跡與佛法因緣(1263—1281)
第二節(jié) 跟隨高峰原妙禪師出家與參學(1282—1295)
一 初見高峰原妙
二 出家與參學
第三節(jié) 住幻住庵，勵志修習頭陀行(1296—1303)
一 吳山云居禪庵
二 弁山幻住庵
三 平江幻住庵
第四節(jié) 隱遁于山林江河，拒絕住持禪宗名剎(1304—1313)
一 初次住持師子禪院
二 平江順心庵與廬州六安山
三 拒絕住持靈隱禪寺
四 提倡十方選賢，批評“以院易嗣”之弊
第五節(jié) 晚年弘法天目山，名聞于天下(1314—1323)
一 西天目山幻住庵
二 丹陽大同庵
三 皇帝及王臣之尊崇
四 一代祖師入寂
第六節(jié) 明本與元代禪師的交往
一 原妙弟子斷崖了義與布衲祖雍
二 祖先系虛谷希陵等禪師
三 崇岳系、之善系及居筒系禪師
第三章 明本的主要著述
第一節(jié) 《中峰和尚廣錄》的主要內容與文獻價值
第二節(jié) 《中峰和尚廣錄》的版本與流傳
一 《中峰和尚廣錄》主要版本
二 頒賜入藏與《普寧藏》的刊刻
三 明初吳山云居禪庵的重刊
四 《磧砂藏》本《中峰和尚廣錄》略辨
第三節(jié) 《明本禪師雜錄》及其他著作
一 《明本禪師雜錄》的主要內容與文獻價值
二 《幻住庵清規(guī)》的重要內容與民眾信仰
三 《三時系念》與凈土修行儀軌
第四章 明本的看話禪與工夫論
第一節(jié) 看話禪的淵源及明本提倡看話禪的原因
一 明本對傳統禪法流弊的批評
二 看話禪的含義與思想淵源
三 明本對話頭之簡別
第二節(jié) 明本看話禪的主要內容與禪法特點
一 看話禪的前提：“參禪無秘訣，唯有生死切”
二 覺悟的根本：“靈知心體，離言說相”
三 修行的方法：“不起第二念，即是疑情”
四 “道在目前，不離聲色”與平常心
第三節(jié) “參則真參，悟則實悟”的工夫論
一 妄解情見與徹悟正見
二 “禪不離心，心不離禪”
三 “禪不在坐，亦不離坐”
第五章 明本的禪凈一致與禪教會通思想
第一節(jié) 明本的禪凈一致思想
一 對彌陀凈土信仰的提倡
二 勘辨“四料揀”，提出“禪即凈土之禪，凈土乃禪之凈土”的禪凈融合明本的思想
第二節(jié) 明本的禪教會通思想
一 禪教會通思想的歷史回顧
二 明本論禪與教之差異
三 以“一心”會通禪教
第三節(jié) 對禪門五宗與佛教各派的融合
一 論禪門五家宗旨
二 論佛教四宗要旨
第四節(jié) 小結
第六章 明本的法脈傳承及其影響
第一節(jié) 明本的嗣法弟子千巖元長
一 明本的法系傳承及主要嗣法弟子
二 千巖元長生平及其禪法
第二節(jié) 明本嗣法弟子與元代云南禪宗
一 元代云南佛教概況
二 玄鑒禪師與元代云南禪宗的再傳
三 玄鑒等云南禪師的禪法思想
附：《太華山佛嚴寺無照玄鑒禪師行業(yè)記》
第三節(jié) 明本與日本人元求法禪僧
一 元僧東渡與日僧入元
二 參學與嗣法于明本的日本禪僧傳略
三 明本的嗣法弟子與日本幻住派
第七章 佛法金湯：明本與元代士大夫
第一節(jié) 明本與趙孟煩的佛學因緣
一 趙孟頫的生平簡介
二 趙孟頫與明本的交往
三 趙孟頫與中峰和尚書札的主要內容與文獻價值
第二節(jié) 明本與馮子振等士大夫的交往
一 明本與馮子振的詩文酬唱
二 明本與元代其他士大夫
第三節(jié) 明本與高麗忠宣王王璋
一 高麗忠宣王王璋與佛教
二 王璋與明本的書信問答
三 王璋登天目山問法與嗣法
第四節(jié) 明本的德行與外護的力量
附錄一 文獻資料
(一)明本傳記資料：《中峰和尚行錄》、《智覺禪師法云塔銘》、《普應國師道行碑》、《普應國師舍利塔記》
(二)《懷凈土詩》一百八首、《天目山賦》
(三)和馮海粟《梅花詩百詠》
(四)跋語：《蓮宗寶鑒跋》、《一山國師語錄跋》
(五)趙孟頫致中峰和尚書札
附錄二 中峰明本年譜簡編
參考文獻
后記
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