君主論（英漢對照）

　　本書包括：君主國的種類以及獲得它們的方式、論世襲的君主國、論混合的君主國、為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國在他死后沒有背叛他的繼承者、對于那些被占領(lǐng)前生活在他們自己的法律之下的城市或君主國應(yīng)該如何管理等內(nèi)容。在馬基雅維里的著作中，《君主論》是最小的一本，但是最有名。此書在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會上廣泛地引起各種強(qiáng)烈的反響，在20世紀(jì)80年代又被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。馬基雅維里，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治思想家、歷史學(xué)家、作家。在其名著《君主論》中，馬基雅維里最驚世駭俗的觀點(diǎn)是：君王須兼獅子的兇殘與狐貍的狡詐，為達(dá)到政治目的，可以不擇手段。他的觀點(diǎn)自問世以來引發(fā)了激烈的爭論，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的影響。恨之者斥之為“暴君的導(dǎo)師”，愛之者尊其為“民族主義國家的理論先驅(qū)”、近代“政治學(xué)之開山鼻祖”。全書有26章。前11章論述了君主國應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去，強(qiáng)調(diào)有勢力保護(hù)國家容易、否則難，君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；第12—14章闡明軍隊(duì)是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，戰(zhàn)爭、軍事制度和訓(xùn)練是君主唯一的專業(yè)。后12章是全書的重點(diǎn)，全面論證馬基雅維里的術(shù)治理論。

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