走出現代性道德困境

　　現代性概念指稱的是現代社會整體結構的性質和特征。社會整體結構可以分為外在的社會制度結構和內在的心靈秩序結構，現在性概念也因此而具有雙重意蘊，即外在的社會制度結構層面的現代性和內在的心靈秩序結構層面的現代性。前乾以理性為原則，表現為更改的工具化和形工化；而后者則以感覺為主導，表現為感性欲望的伸張?，F代性問題的實質是生存的無意義感和道德文化的危機。普遍理性主義和德性論是回應現代性問題的兩種影響極大的思潮。兩大思潮的真知灼見與對立，更加突顯出現代性道德文化的危機與困境?！蹲叱霈F代性道德困境》以歷史唯物主義為指導，試圖吸收兩者的合理之處而又克服其片面性，為走出現代性道德困境提出一個可供選擇的思想方案，同時初步探討了現代性問題背景下馬克思主義哲學中國文化的趨勢與問題域。

　　李佑新教授，男 ，1957年出生，湖南省新化縣人，1982年大學本科畢業(yè)，獲哲學學士學位，1985年碩士研究生畢業(yè)，獲哲學碩士學位。1985年開始在湘潭大學哲學系工作，1993年晉升為副教授，1997年晉升為教授。1992年任哲學系副主任，毛澤東思想研究副院長，1994年任哲學系主任，1996年任人文學院副院長?，F任哲學 與學院院長，湘學研究所副所長，中國哲學博士點（省級重點學科）現當代中國哲學研究方向學術帶頭人，校學術委員會委員，教育部哲學學科教學指導委員會委員，湖南省哲學學會副會長等。李佑新教授長期從事毛澤東思想研究，隨著研究工作的深入，后來又擴展到現當代中國哲學與社會哲學的研究。在毛澤東思想研究領域，主要是從馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化、中國革命史等方面揭示毛澤東思想發(fā)展的歷史軌跡。馬克思主義方面，注重蘇聯馬克思主義的解釋模式以及共產國際運動對毛澤東思想的影響；中國傳統(tǒng)文化方面，尤其注重湘學傳統(tǒng)對毛澤東文化心理結構形成的影響。在當代中國哲學研究方面，注重研究現代化與現代背景下，馬克思主義、自由主義、保守主義三大思潮對中國現代化與現代性問題的回應及其復雜的思想關系，并在這一研究框架下討論馬克思主義哲學中國化的歷程及其問題域。 李佑新教授近年來主持或為主要承擔者參與的項目有：國家青年社科基金項目“當代中國哲學面臨的挑戰(zhàn)與出路”、“中國歷史上的德治思想研究”：國家教育部人文社科規(guī)劃項目“社會轉型期制度建設與道德建設關系之研究”、“當代中國政治哲學研究”、“當代中國社會現代化的宏觀考察”、湖南省教育廳社科項目“當代中國的走向”、“哲學困境與出路”等等。李佑新教授普近10年來出版的著作主要有《毛澤東思想發(fā)展的歷史軌跡》《延安時期毛澤東思想研究》《社會發(fā)展論—中國社會現代化的宏觀考察》等5部，發(fā)表論文40余篇。獲湖南省委宣傳部“五個一工程”一等獎一項、湖南省優(yōu)秀社科成果獎二等獎一項、三等獎一項。