名家圖說(shuō)秦可卿

　　你喜歡讀《紅樓夢(mèng)》嗎？你對(duì)里面的人物了解多少？你最喜歡里面哪個(gè)人物？賈寶玉？林黛玉？薛寶釵？秦可卿？史湘云？妙玉？賈探春？……不管你喜歡誰(shuí)，只要你愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，你都應(yīng)該讀讀本書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家們是怎樣評(píng)論她們的。本書(shū)是名家圖說(shuō)紅樓人物系列之一，主要介紹秦可卿。周汝昌先生認(rèn)為紅學(xué)真正的“本體”，就是為了“討尋曹雪芹的這部小說(shuō)是寫(xiě)的誰(shuí)家的事”，這里我們不禁要問(wèn)，周先生到底認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“ 小說(shuō)”還是“寫(xiě)的誰(shuí)家的事”？如果認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，那么小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作，是需要虛構(gòu)的，“誰(shuí)家的事”只能是小說(shuō)的素材或素材之一。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是“寫(xiě)的誰(shuí)家的事”，那么它就不是小說(shuō)，而是“自傳”或是“誰(shuí)家的事”的實(shí)錄。其實(shí)周先生是始終主張“自傳說(shuō)”的，所謂“討尋曹雪芹的這部小說(shuō)是寫(xiě)的誰(shuí)家的事”的說(shuō)法，不過(guò)是他堅(jiān)持“自傳說(shuō)”的另一種表述。“自傳說(shuō)”是胡適提出的，胡適在紅學(xué)的發(fā)展歷程中，有過(guò)重要的貢獻(xiàn)，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹及其家世的研究、對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究都取得了重要的成果，奠定了新紅學(xué)的基礎(chǔ)，這是不可否認(rèn)。但他的“ 自傳說(shuō)”卻是錯(cuò)誤的。周汝昌先生則是把“自傳說(shuō)”發(fā)揮到了極致，形成了他的“新自敘說(shuō)”。不過(guò)胡適的“自傳說(shuō)”與周汝昌的“新自敘說(shuō)”是有所區(qū)別的，他們的區(qū)別在哪里呢？就在于胡適是“小心”地考證曹雪芹及其家世的史料，而周汝昌先生則是“虛構(gòu)”曹家的史料；胡適是依據(jù)實(shí)實(shí)在在的曹家史料力圖證明他的自傳說(shuō)，而周汝昌則是借助于索隱猜謎甚至編造的材料來(lái)證明他的新自傳說(shuō)。

暫缺《名家圖說(shuō)秦可卿》作者簡(jiǎn)介