名家圖說秦可卿

　　你喜歡讀《紅樓夢(mèng)》嗎？你對(duì)里面的人物了解多少？你最喜歡里面哪個(gè)人物？賈寶玉？林黛玉？薛寶釵？秦可卿？史湘云？妙玉？賈探春？……不管你喜歡誰，只要你愛讀《紅樓夢(mèng)》，你都應(yīng)該讀讀本書，聽聽專家們是怎樣評(píng)論她們的。本書是名家圖說紅樓人物系列之一，主要介紹秦可卿。周汝昌先生認(rèn)為紅學(xué)真正的“本體”，就是為了“討尋曹雪芹的這部小說是寫的誰家的事”，這里我們不禁要問，周先生到底認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“ 小說”還是“寫的誰家的事”？如果認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是小說，那么小說是文學(xué)創(chuàng)作，是需要虛構(gòu)的，“誰家的事”只能是小說的素材或素材之一。如果說《紅樓夢(mèng)》就是“寫的誰家的事”，那么它就不是小說，而是“自傳”或是“誰家的事”的實(shí)錄。其實(shí)周先生是始終主張“自傳說”的，所謂“討尋曹雪芹的這部小說是寫的誰家的事”的說法，不過是他堅(jiān)持“自傳說”的另一種表述。“自傳說”是胡適提出的，胡適在紅學(xué)的發(fā)展歷程中，有過重要的貢獻(xiàn)，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹及其家世的研究、對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究都取得了重要的成果，奠定了新紅學(xué)的基礎(chǔ)，這是不可否認(rèn)。但他的“ 自傳說”卻是錯(cuò)誤的。周汝昌先生則是把“自傳說”發(fā)揮到了極致，形成了他的“新自敘說”。不過胡適的“自傳說”與周汝昌的“新自敘說”是有所區(qū)別的，他們的區(qū)別在哪里呢？就在于胡適是“小心”地考證曹雪芹及其家世的史料，而周汝昌先生則是“虛構(gòu)”曹家的史料；胡適是依據(jù)實(shí)實(shí)在在的曹家史料力圖證明他的自傳說，而周汝昌則是借助于索隱猜謎甚至編造的材料來證明他的新自傳說。

暫缺《名家圖說秦可卿》作者簡(jiǎn)介