狼領(lǐng)導(dǎo)：成就狼群的事業(yè)

　　最近一段時間以來，對狼和狼文化的推崇已經(jīng)成為一種潮流。必須承認(rèn)，對中國人、中國傳統(tǒng)文化來說，確實有學(xué)習(xí)狼的性格，學(xué)習(xí)狼群文化的需要和市場。我們傳統(tǒng)上對進(jìn)攻性的、團(tuán)隊性的狼是忽略的，更是排斥的。從這個角度來說，毋庸諱言，我們確實可以從狼的身上得到很多精神給養(yǎng)。但是，本書并不想僅僅像之前的一些書一樣，簡單地對狼性與狼群文化加以推崇，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)。本書的根本目的不是描繪狼的優(yōu)勢、狼文化的先進(jìn)，而是從狼的優(yōu)劣兩個方面來客觀地分析狼，從實用的角度來看待狼文化。我們必須承認(rèn)，現(xiàn)在很多人對狼性、狼文化的推崇都還是描述優(yōu)點，口號式地倡導(dǎo)向狼學(xué)習(xí)，而絕少提供切實可行的現(xiàn)實借鑒與實用方法。這是今天一些關(guān)于狼的圖書最大的缺陷。另外，我們還必須知道，現(xiàn)在我們以狼的名義對進(jìn)攻精神、團(tuán)隊精神進(jìn)行宣揚(yáng)，其實不過是換個方式，用狼為載體，用草原狼文化，重新宣揚(yáng)財富精神。市場經(jīng)濟(jì)的競爭精神、冒險精神，現(xiàn)代企業(yè)的團(tuán)隊文化，已經(jīng)在市場啟蒙，成功學(xué)大行其道，西方管理學(xué)知識來勢兇猛，提倡創(chuàng)業(yè)精神的文化學(xué)習(xí)潮流中廣為人知，現(xiàn)在只不過換了個歷史角度和新的載體，重新提出而已。我們可以從現(xiàn)在的狼性與狼文化中看到很多馬克斯•韋伯當(dāng)年“新教精神”的影子，我們更可以在一個個具體的狼性與狼的行動中看到資本主義早期資本原始積累的影子。從中，我們更需要學(xué)習(xí)很多積極的、有優(yōu)勢的東西。這也是狼能在今天成為“圖騰”的客觀原因。我們必須在向狼學(xué)習(xí)性格與文化的同時，超越狼的消極與缺陷，這樣才能發(fā)揮我們作為學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢，否則只能是重復(fù)狼的歷史而已。狼的頑強(qiáng)與堅韌，狼的團(tuán)隊精神，狼的血性，狼的強(qiáng)者心態(tài)，這些確實值得學(xué)習(xí)。但是，狼的血腥，狼的地盤主義，狼的單純戰(zhàn)斗主義，都是我們必須避免的?；氐狡髽I(yè)、組織的路子上來談狼，我們可以發(fā)現(xiàn)，狼確實能夠用它的進(jìn)攻性、團(tuán)隊?wèi)?zhàn)術(shù)獲得勝利，但這樣的勝利更像是一方全得、一方全失，只能樹立無數(shù)敵人，難以獲得狼群之外的支持。這是簡單的只談競爭，忽視合作與價值鏈的戰(zhàn)術(shù)。還需要提醒一些狂熱的狼的追隨者，不要簡單模仿照搬，要知道狼本身是不創(chuàng)造價值的，它是靠掠奪為生的，難道今天的企業(yè)也可以如此嗎？ 當(dāng)然了，雖然本書的主要內(nèi)容是這些，但絕不局限于此，具體的觀點、論據(jù)、方法，請大家從正文中尋找。

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