開放的國際社會(huì)：國際關(guān)系研究中的英國學(xué)派

序
上編 英國學(xué)派：回顧與批評
導(dǎo) 論 英國學(xué)派的傳統(tǒng)與變遷
一、何謂英國學(xué)派
二、思想方法與研究途徑
三、理論視域與研究議題
四、倫理內(nèi)涵與價(jià)值取向
五、意義、局限與前景
第一章 國際關(guān)系思想傳統(tǒng)與國際社會(huì)理論
一、理性主義的基底
二、理性的現(xiàn)實(shí)主義
三、革命主義的傾向
四、結(jié)語
第二章 英國學(xué)派的國際倫理取向
一、格勞秀斯理性主義國際倫理傳統(tǒng)的“修正派”
二、多元主義與普遍主義的內(nèi)在張力
三、對國際倫理困境的非完美主義立場
四、結(jié)語
第三章 英國學(xué)派的研究方法及其演變
一、英國學(xué)派的基本研究方法
二、從歷史神學(xué)方法向比較史學(xué)方法的轉(zhuǎn)變
三、從哲學(xué)方法向社會(huì)科學(xué)方法的轉(zhuǎn)向
四、走向批判理論與后現(xiàn)代主義等多元方法的嘗試
五、結(jié)語
第四章 英國學(xué)派與建構(gòu)主義之比較
一、理論內(nèi)容
二、范式、方法和風(fēng)格
三、對未來國際關(guān)系的展望
四、結(jié)語
第五章 赫伯特·巴特菲爾德：基督教、歷史與國際政治
一、基督教現(xiàn)實(shí)主義及其特征
二、安全困境的制約因素
三、國際政治中的道德
四、結(jié)語
第六章 馬丁·懷特：權(quán)力政治、國家體系和思想傳統(tǒng)
一、權(quán)力政治及其含義
二、對國家體系和思想傳統(tǒng)的歷史考察
三、國際關(guān)系中的倫理
四、結(jié)語
第七章 赫德利·布爾：國際社會(huì)及其機(jī)理
一、國際社會(huì)及其特征
二、國際社會(huì)秩序之維持
三、國際關(guān)系中的正義
四、結(jié)語
第八章 約翰·文森特：主權(quán)、人權(quán)與人道主義干涉
一、現(xiàn)代國際社會(huì)的“統(tǒng)一性”
二、國家主權(quán)與普遍人權(quán)
三、人權(quán)與人道主義干涉
四、國際社會(huì)中的秩序與正義
第九章 巴里·布贊：從國際社會(huì)邁向世界社會(huì)
一、英國學(xué)派的傳統(tǒng)理論模式
二、重塑英國學(xué)派的緣起
三、對英國學(xué)派的四次思想重塑
四、重塑英國學(xué)派之后的“未來研究議程”
五、結(jié)語
下編 英國學(xué)派：文本精粹
第十章 國際關(guān)系思想傳統(tǒng)
一、三大傳統(tǒng)
二、國際關(guān)系思想傳統(tǒng)和經(jīng)典理論
第十一章國際關(guān)系理論方法
一、為什么沒有國際理論
二、國際理論的經(jīng)典方法
三、從國際體系到國際社會(huì)：結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、
體制理論與英國學(xué)派
四、關(guān)于國際社會(huì)的新思考
第十二章 國際體系和國際社會(huì)
一、均勢
二、新外交與舊外交
三、格勞秀斯式的國際社會(huì)概念
四、無政府社會(huì)和國際社會(huì)秩序
五、歐洲國際社會(huì)及其擴(kuò)展
第十三章 國際關(guān)系的倫理維度
一、道德與國際秩序
二、國際關(guān)系中的西方價(jià)值觀
三、國際關(guān)系中的正義概念
四、人權(quán)與國際關(guān)系理論
五、人道主義干涉與國際社會(huì)
參考文獻(xiàn)
索 引
后 記