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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　秩序是社會(huì)的基本要素，沒(méi)有秩序，也就難以成社會(huì)。因此，當(dāng)我們討論國(guó)際秩序的時(shí)候，國(guó)際秩序的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)顯然是一個(gè)與之相互關(guān)系的概念。但是，自從威斯特伐利亞體系確立以來(lái)，無(wú)政府狀態(tài)逐漸被視為國(guó)際政治區(qū)別于國(guó)內(nèi)政治的基本標(biāo)志，國(guó)際秩序與社會(huì)就分離開(kāi)來(lái)了。國(guó)內(nèi)體系是等級(jí)體系。國(guó)際體系是無(wú)政府體系；國(guó)內(nèi)體系是有序體系，國(guó)際體系是叢林體系。這些觀點(diǎn)在西方國(guó)際秩序觀念中是十分突出的。當(dāng)代中國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)際秩序的思考也受到了這種思想趨勢(shì)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)世界觀中卻沒(méi)有無(wú)政府性的意識(shí)。傳統(tǒng)中國(guó)的世界觀是所謂的“天下觀”，天下觀的基礎(chǔ)是等級(jí)制，它是不以無(wú)政府特征區(qū)分國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)政治領(lǐng)域的。

作者簡(jiǎn)介

　　王緝思，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)，兼任中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)；中華美國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要教學(xué)和研究方向?yàn)槊绹?guó)外交、中美關(guān)系、國(guó)際政治理論。專著有《國(guó)際政治的理性思考》等。主編有《文明與國(guó)際政治——中國(guó)學(xué)者評(píng)亨延頓的文明沖突論》、《高處不勝寒——冷戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略和世界地位》等，撰寫(xiě)過(guò)《國(guó)際關(guān)系理論與中國(guó)外交研究》、《美國(guó)霸權(quán)的邏輯》、《美蘇爭(zhēng)霸的歷史教訓(xùn)和中國(guó)的崛起道路》等論文。

圖書(shū)目錄

中國(guó)尺度全球視野（《中國(guó)學(xué)者看世界》叢書(shū)導(dǎo)論）
全球視野中的國(guó)際秩序（代序）
第一部分世界格局與國(guó)際秩序
“天下”概念與世界制度
世界秩序理念的歷史發(fā)展及其在當(dāng)代的解析
國(guó)際政治秩序與世界霸權(quán)——國(guó)家、地區(qū)、全球秩序的三重構(gòu)建
超級(jí)多極化思維，促進(jìn)大國(guó)合作——對(duì)中國(guó)多極化戰(zhàn)略的歷史與理論的以思
第二部分美國(guó)霸權(quán)與國(guó)際秩序
美國(guó)霸權(quán)的邏輯
全球結(jié)構(gòu)沖突與美國(guó)霸權(quán)的合法性危機(jī)——解讀伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后的世界政治
美國(guó)霸權(quán)是否走向衰落
“美利堅(jiān)帝國(guó)”論的興起與美國(guó)的大戰(zhàn)略
美的國(guó)際秩序觀與遠(yuǎn)東國(guó)際體系的演變（1900～1945）
第三部分中國(guó)崛起與國(guó)際秩序
中國(guó)在和平共處中的和平崛起
和平崛起是否可能？——?dú)v史與理論的思考
無(wú)政府文化與國(guó)際暴力——大國(guó)的強(qiáng)行崛起與和平發(fā)展
國(guó)際崛起與國(guó)際秩序
大國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的選擇
第四部分區(qū)域一體化與地區(qū)秩序
索引