探尋真善美

“國學”研究與文化轉(zhuǎn)型??轉(zhuǎn)換哲學模式，開拓“傳統(tǒng)”現(xiàn)代解釋的多元視野
中國佛教哲學研究的方法論問題
中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明??祝湯一介先生八十華誕
孟子哲學的主題何以是天人之學
要充分認識中華傳統(tǒng)信仰在構(gòu)建和諧社會中的價值和作用
既開風氣也為師??中國哲學范疇研究啟示錄
“文明沖突論”辨析
中國人學思想導論
星云人間佛教的思想特色
兩種逍遙與兩種自由
以“內(nèi)在超越”為中心的思考
知識證實及其可能性
馮契“化理論為德性”思想研究
儒學傳統(tǒng)的當代價值如何可能
中國哲學的系統(tǒng)及其特點
事不避難，義不逃責：湯一介對新時期中國哲學的貢獻
張居正的儒學與吏治
道教研究的社會背景
論道家思想的曲折發(fā)展及其現(xiàn)代意義??以儒佛道三教關系為視角
天人之辯：《莊子》哲學再詮釋
十六、十七世紀東亞新知識體系的建立??以徐光啟《海防迂說》為例，兼及與陸若漢之關系
中西早期的“適度”思想及適用范圍的擴展??從人間倫理到生態(tài)倫理
孔子的敬畏意識
王船山《四書箋解》著作年代略考
試析《太平經(jīng)》中的形上范疇體系
元代兼容并包的道教管理政策??兼論元代道士的社會地位
和親和諧及其他??賀湯一介先生80華誕
關于“中國哲學的現(xiàn)代化與世界化”的若干思考
現(xiàn)代新儒家賀麟論基督教
論趙紀彬?qū)︸T友蘭新理學的批判
尋求“中華共識”??對湯一介思想的一個引申
廢名的《阿賴耶識論》
略論當代儒學的思想趨向
《人物志》與魏晉思想的政治哲學基礎
我的哲學大綱
馮友蘭先生的“中國意義論”研究
湯一介先生與“普遍和諧觀念”的重構(gòu)
從五行思維看社會和諧
“欲”：解讀先秦哲學的又一個窗口??以稷下學為中心
對漢魏老學分歧的解釋學探求
你向何處去，哲學？??思索中西對話的必要性
Asian Values，Chinese Values and the Clash of Cultures
On Dharma（法）as Dao（道）in Chinese Buddhism：A Study of Transformation